【醫門法律 卷四 傷燥門 秋燥論304】

我本善良

【醫門法律 卷四 傷燥門 秋燥論304】

 

病機十九條內云：諸澀枯涸，干勁皴揭，皆屬於燥。

 

燥金雖為秋令，雖屬陰經，然異於寒濕，同於火熱。

 

火熱勝則金衰，火熱勝則風熾，風能勝濕，熱能耗液，轉令陽實陰虛，故風火熱之氣，勝於水土而為燥也。

 

肝主於筋，風氣自甚；燥熱加之，則液聚於胸膈，不榮於筋脈而筋燥。

 

故勁強緊急而口噤，或螈　昏冒僵仆也。

 

風熱燥甚，怫鬱在表而裡氣平者，善伸數欠，筋脈拘急，或時惡寒，或筋惕而搐，脈浮數而弦。

 

若風熱燥並鬱甚於裡，則必為煩滿，必為悶結，故燥有表裡氣血之分也。

 

至於筋緩不收，痿痹不仁，因其風熱勝濕，為燥日久，乃燥病之甚者也。

 

至於諸氣　鬱，諸痿喘嘔，皆屬於肺。

 

金從燥化，金且自病，而肺氣日見消亡，又何論痿痹乎？五臟五志之火，皆有真液以養之，故凝聚不動，而真液尤賴腎之陰精，胃之津液，交灌於不竭。

 

若腎胃之水不繼，則五臟之真陰隨耗，五志之火，翕然內動，而下上中三消之病作矣。

 

河間云：燥太甚而脾胃干涸，則成消渴，亦其一也。

 

燥病必渴，而渴之所屬各不同，有心肺氣厥而渴；有肝痹而渴；有脾熱而渴；有腎熱而渴；有胃與大腸結熱而渴；有小腸痹熱而渴；有因病瘧而渴；有原素食肥甘而渴；有因醉飲入房而渴；有因遠行勞倦，遇大熱而渴；有因傷害胃，干而渴；有因風而渴。

 

五臟部分不同，病之所遇各異，其為燥熱亡液則一也。

 

另詳消渴門。

 

治燥病者，補腎水陰寒之虛，而瀉心火陽熱之實；除腸中燥熱之甚，濟胃中津液之衰；使道路散而不結，津液生而不枯，氣血利而不澀，則病日已矣。

 

腎惡燥，急食辛以潤之。

 

故腎主五液，津則大便如常。

 

若飢飽勞逸，損傷胃氣，及食辛熱味濃之物，而助火邪，伏於血中，耗散真陰，津液虧少，故大便結燥。

 

仲景云：小便利，大便硬，不可攻下，以脾約丸潤之。

 

戒輕下而重傷津液也。

 

然藏結復有陽結陰結之不同，陽結者以辛涼潤之，陰結者以辛溫潤之，其辨又在微芒之間矣。