【醫門法律 卷一 一申治病不疏五過之律23】

我本善良

【醫門法律 卷一 一申治病不疏五過之律23】

 

一申治病不疏五過之律 　（律一條　釋《經》文五條）　

 

凡診病，不問三常，不知比類，不察神志，不遵聖訓，故犯無忌，醫之過也。

 

凡未診病者，必問嘗貴後賤，雖不中邪，病從內生，名曰脫營。

 

嘗富後貧，名曰失精。

 

五氣留連，病有所並。

 

粗工診之，不在臟腑，不變形軀，診之而疑，不知病名。

 

身體日減，氣虛無精，病深無氣，洒洒然時驚病深者，以其外耗於衛，內奪於營，良工所失，不知病情，此亦治之一過也。

 

過在不問病情之所始也。

 

凡欲診病者，必問飲食居處。

 

暴樂暴苦，始樂後苦，皆傷精氣，精氣竭絕，形體毀沮，暴怒傷陰，暴喜傷陽，厥氣上行，滿脈去形。

 

愚醫治之，不知補瀉，不知病情，精華日奪，邪氣乃並，此治之二過也。

 

過在不知病患七情所受，各不同也。

 

善為脈者，必以比類奇恆，從容知之。

 

為工而不知道，此診之不足貴，此治之三過也。

 

比類之法，醫之所貴。

 

如老吏判案，律所不載者，比例斷之，纖悉莫逃也。

 

奇恆者，審其病之奇異平常也。

 

從容者，凡用比類之法，分別病能。

 

必從容參酌，惡粗疏簡略也。

 

診有三常，必問貴賤，封君傷敗，及欲侯王，故貴脫勢，雖不中邪，精神內傷，身必敗亡。

 

始富後貧，雖不中邪，皮焦筋屈，痿　為攣。

 

醫不能嚴，不能動神，外示柔弱，亂至失常，病不能服，則醫事不行，此治之四過也。

 

此過繇於不能戒嚴病者，令之懷然神動，蠲除憂患，徒外示柔弱，委曲從人也。

 

凡診者，必知終始，有知緒余。

 

切脈問名，當合男女，離絕菀結，憂恐喜怒，五臟空虛，五氣離守，工不能知，何術之語？察氣色之終始，知病發之余緒。

 

辨男女之順脈，與七情內傷，故離間親愛者魂游；絕念所懷者意喪；菀積所慮者神勞；結固余怨者志苦；憂愁者閉塞而不行；恐懼者蕩憚而失守；盛怒者迷惑而不治；喜樂者憚散而不藏。

 

由是八者，故五臟空虛，血氣離守，工不思曉，又何言醫？嘗富大傷，斬筋絕脈，身體復行，令澤不息，故傷敗結，留薄歸陽，膿積寒熱。

 

粗工治之，亟奪陰陽，身體解散，四肢轉筋，死日有期，醫不能明，不問所發，惟言死日，亦為粗工，此治之五過也。

 

非分過損，身體雖復，津液不滋；血氣內結，留而不去，薄於陽脈，則化為膿；久積腹中，則外為寒熱也。

 

不但不學無術者為粗工，即使備盡三世經法，而診不辨三嘗，療不慎五過。

 

亦為粗略之醫也。

 

凡此五者，受術不通，人事不明也。