【老子道德經五十六章學習心得】

我本善良

【老子道德經五十六章學習心得】 

2012年7月24日星期二晚上7點術龍老師解惑。

原文：

知者不言，言者不知。

塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。

是謂玄同。

故不可得而親，不可得而疏；

不可得而利，不可得而害；

不可得而貴，不可得而賤。

故為天下貴。

自己對文章的直譯：

知者不言，言者不知。

洞悉與了解的人未說或講，說或講的人非洞悉與了解。

塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。

受阻不暢他的交換，阻塞不通他的方法與關鍵，失敗他的明顯的，剖析他的雜亂，調諧他的時間，聯合他的蹤跡，

是謂玄同。

事情稱呼深遠奧妙會一樣嗎。

故不可得而親，不可得而疏；

本來未能夠獲取卻接近，非能夠獲取到不親近。

不可得而利，不可得而害；

未能夠獲取卻好處與益處，非能夠獲取到災禍。

不可得而貴，不可得而賤。

未能夠獲取卻地位高，非能夠獲取到地位低。

故為天下貴。

所以發展時間裡面注重與重視。

老師對文章的直譯：

知者不言，言者不知。

洞悉與了解的人未說的話，所說的話的人未洞悉與了解。

塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。

阻隔不通他的交換，停止與結束他的方法要點與關鍵，壓制他的氣勢，免除他的眾多雜亂，連同他的時間，聚集他的蹤跡與事跡。

是謂玄同。

此稱呼不可靠與不實在一樣沒有差異。

故不可得而親，不可得而疏；

所以未能夠提到可以至接近方式，未能夠提到可以至不親近理由。

不可得而利，不可得而害；

未能夠提出可以至順利方式，未能夠提出可以至關鍵理由。

不可得而貴，不可得而賤。

未能夠提出可以至身分尊高方式，未能夠提出可以至輕浮不自重的理由。

故為天下貴。

所以是時間裡面價值高的。

學習後的理解：

開始預習這篇文章時，感覺文章的敘述挺白話的，因為第一句話是我們很熟悉的“知者不言，言者不知”，但是在老師解惑之後發現，先前的理解和術龍老師解釋的臻義形成極大的反差，實際上根本就沒有理解文章所敘述的道理，只是在望文生義而已。

每篇文章的起始句是最重要的，如果不能理解其本義，文章的後面部分就會理解錯誤或沒有辦法聯通，這篇文章第一句話是在說一個真正懂得並掌握專業技術的人是沒有辦法和不懂的人說清楚講明白的，就像和一個沒有學習過堪輿的人說陰陽，雌雄等等這些道理，他是不會懂的，相對來說也就是沒辦法說清楚，所以一個懂專業學術者是不會和外行人說這些道理的，就算說了他也不懂。

但是有的人就不一樣了，看過一些古文章就自認為懂了，還自立什麼門派，像什麼三元派，三合派，玄空派等等，吹噓自己是什麼傳人或是得到什麼秘笈，以此達到斂財的目的，實際上根本就沒有真正了解學術，只是按自己的理解斷章取義而來，就像最基礎的九宮飛星，不知道九宮所呈現的卦與炁與數是何義，陰陽順逆，父母倒排與順排好像是人為的掌控，就連64子孫的卦與炁都好像是動卦爻而來，根本不清楚是自然規律而呈現，就更不要說可以講出什麼道理了，只會東扯一句，西扯一句，天地運行的是規律豈是人可以操控的，我們只是學習掌握它的規律進而適時而變以達到趨吉避凶的結果。

正是因為有這些偽大師創造的偽學術，我們才要學習相關知識，提高自己的能力去辨別真偽，只有正確的知識才能導出正確的結果，文章也依序敘述這些道理，用自己的知識去識別他所運用的依據，如果是運用九宮飛星，就要展示五數不能脫離中宮的情況下，四正與四維都要呈現十或十五數並能說明道理，如果是三元或三合就要說出收山出煞出水口的道理，沒有源頭的依據是不可能懂的什麼是挨星法，什麼是運盤了，正神盤的依據錯誤，其方法的運用是不可能有正確結果的，只是拿人家錢財，害人於無形之中。

由於所運用依據的錯誤，其方法的關鍵與竅門也就不會正確了，天降炁入地象限度，經過很多的程序與法則，細微的關鍵之處與竅門是必不可少的，沒有它時間是不可能打開空間的，每個人都有自己獨特的坐山度，卦炁不能入度其論斷依據就不會精準，只會相似非相同而已，無論他說的如何天花亂墜，不能回答出對他質疑的依據，自然氣勢會有所收斂，不再胡言亂語，進而說出他胡說八道的理由與錯誤時間的推衍程序讓其折服。

因此若不能展現學術的源理義法竅者都是不可靠的，這和不懂的人是沒有差別的，千萬不要盲信與盲從，聽到哪個大師有名就去請他來處理，無論他是專家還是大師，不懂就是不懂，不要吉事未來，禍事先到，人因無知而感覺無助，因無助才會被騙，每個人想要改變到好是沒有錯的，重要的是改變你的人是不是值得你信任，接下來文章也告訴了大家這些的方式。

首先要了解他學術知識的來源，大多數看書者沒有深厚的文字功底是不可能看得懂的，看一下先人遺留的那些古書就會感受到了，如果可以看懂也太小看先人的智慧與這套專業的學術了，看書無非是選擇自己覺得可以看得懂的或是斷章取義胡亂聯通，再有就是經師教導的，要了解他的老師是誰，是靠做廣告的“名師”還是懂得源理義法竅的“明師”，兩者本質上是有明顯區別的，說不出掌握學術的理由，多數都是利益熏心的騙子，天地運行掌控一切生物起源的學術是三五個月或一個星期的培訓就能學會的嗎？

仔細想一下就知道這個道理了，一切都要以事實呈現為判斷依據，最不能騙人的就是我們居住的空間，也就是陽宅，只要在裡面居住半年就可以看到結果，不要只是道聽塗說，懂得專業學術的人一要拿得出學術知識的來源，二要說得出過程，三要展現出做法的正確依據，這樣自然呈現正確的結果，不要被他的胡言亂語所欺騙，有水準的專業者是一諾千金而不是信口開河隨意亂講話的，因為你的一句話可能會影響到很多人，所以只說對的話與對的事。

還要可以說出可以使你順利或身分尊高的方式方法，人之所以成功，天時，地利，人合，三才合一缺一不可的，不要輕易相信什麼真龍真穴，並不是說沒有，真龍真穴是一種炁場，看不見摸不著，但一定會感應到，它在堪輿學的定義是達到通炁，同炁進而合炁，說起來好像很簡單，但實際操作學要有正確的學理依據，正確的方法與竅門的操作與運用，依序慢慢找到想要的合炁點，然後選擇相對應的時間來打開這個合炁點，天時與地利相互呼應。

人一樣要具備這個時間與空間產生結果相對應的能力，三才相合才能英雄有用武之地依序呈現富貴結果，這也是堪輿科學的展現，千萬不要迷信，認為有一個好的格局隨便什麼人住在裡面都會大富大貴，想當官就當官，想做生意就做生意，天底下沒有那麼好的事情，想做什么事情就有相關的專業知識與技術，加上時間與空間的配合，必然會成功，如果讓一個沒有水準的人去管理一家企業，不懂企業管理與規劃，這家企業是不可能有發展的，各行各業都是一樣的道理，所以沒有發富發貴的理由依據，說不出其關鍵之處，那就是隨便在講故事而已。

好與壞，貴與賤其所在格局一定會有強有力的依據呈現，在不同的時間產生不同的結果，既然論斷就要能說出好是好在哪裡，為什麼會好，從什麼時間開始到什麼時間衰敗，壞是什麼原因，在什麼時間壞到什麼程度，不要被他所說的那些模棱兩可的言語所迷惑，就像當今我們的身體健康，有很多的相同之處，像什麼頸椎，腰椎骨病引起的一系列症狀，感覺好像說得很準確，但實際每個人引起這些身體不適的依據都是不一樣的，堪輿學稱為入煞，它會因所在格局的坐山度與來炁或曜煞的外觀形態，所在方位因時間的不同相互呼應產生的結果。

所以時間是檢測所有事情對與錯的依據，它可以證明一切好與壞，對與錯，說不出準確的在什麼時間會發生什麼事情，這樣的大師你還會相信嗎？

正確的學術知識是不怕考驗的，因為知識轉換成工具是用來幫助人，而不是去害人，錯誤的學術會隨著時間的運轉呈現越來越多的矛盾點，最終不能自圓其說，話說得越多，越說明能力的不足，能力是用來展現並達到所預估的結果，這些不是用嘴說出來的，我相信大家想要的也是好的結果，而不是紙上談兵，不要花費財力物力無果而終。