【醫學正傳 卷五 厥病 論875】

我本善良

【醫學正傳 卷五 厥病 論875】

 

厥病

 

論

 

《內經》曰：陽氣衰於下，則為寒厥；陰氣衰於下，則為熱厥。

 

又曰：寒厥者，此人質壯，以秋冬奪於所用，下氣上爭，不能復，精氣溢下，邪氣因從之而上也，氣因於中，由陽衰不能滲營其經絡，陽氣日損，陰氣獨在，故手足為之寒也。

 

熱厥者，此人必醉飽入房，精氣中虛，酒入於胃，則絡脈滿而經脈虛，脾主為胃行其津液者也，陰氣虛則陽氣入，陽氣入則胃不和，胃不和則精氣竭，精氣竭則不能滲營其四肢也。

 

氣聚於脾中不得散，酒氣與穀氣相薄，熱盛於中，故熱遍於身內熱而溺赤也。

 

腎氣日衰，陽氣獨盛，故手足為之熱也。

 

又陰氣盛於上則下虛，下虛則腹脹滿，腹滿則下氣重上而邪氣厥，厥則陽氣亂，陽氣亂則令人暴仆不知人，或至半日遠至一日乃知人也，名曰尸厥。

 

考之張仲景傷寒論，陰陽二厥之證，皆指手足逆冷而言也。

 

河間《原病式》曰：陰厥者，原病脈候皆為陰證，身涼不渴，脈遲而微。

 

陽厥者，原病脈候皆為陽證，煩渴譫妄，身熱而脈數。

 

若陽厥極深，或失下而至於身冷，反見陰證，脈微欲絕而死者，此為極熱而然。

 

俗醫妄謂變成陰證，急用熱藥助其陽氣，以致十無一生也。

 

愚按：內經曰寒熱二厥者，皆常病虛損證也，並宜補益之法，但熱厥補陰，寒厥當補陽耳，正經所謂壯水之主，以鎮陽光，益火之原，以消陰翳也。

 

若夫《傷寒論》所謂陰陽二厥者，冰炭殊途，治法亦異，診察之間，死生反掌，醫者其可不盡心乎。

 

引用： http://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E9%86%AB%E5%AD%B8%E6%AD%A3%E5%82%B3/7