【學習道德經第五十五章心得】

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【學習道德經第五十五章心得】

 

在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：

 

含德之厚，比於赤子．

 

存在著遵循的規範此深濃，譬喻對嬰兒般純真無偽。

 

毒蟲不螫，猛獸不據，玃鳥不搏．

 

凶狠老虎未用毒牙或尾針刺傷人，凶惡的動物未占有，大獼猴長尾飛禽未相互撲打。

 

骨弱筋柔而握固．

 

支撐其身體的支架柔軟的肌肉感覺溫和的到控制安定牢靠。

 

未知牝牡之合而朘作，精之至．

 

不洞悉了解雌性雄性的性交並且生殖器進行，純淨無雜質的到達。

 

終日號而不嗄，和之至．

 

從開始到末了一整段時間名稱如未聲音嘶啞，連同的到達。

 

知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強．

 

洞悉了解連同稱為法則，洞悉了解法則稱為通曉，助長成長或滋長稱為吉利的，思想讓發揮機能的原動力稱為健壯有力。

 

物壯則老，謂之不道，不道早已．

 

有形體的東西增強法度陳舊與過時，稱呼這非方法，非方法先前停止。

 

2012年7月17日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下：

 

含德之厚，比於赤子．

 

裡面藏著存在遵循的規範這重視與推崇，譬喻對如嬰兒般純真無偽。

 

毒蟲不螫，猛獸不據，玃鳥不搏．

 

有害的蟲未傷人，凶惡的動物未占有，獼猴飛禽未相互撲打。

 

骨弱筋柔而握固．

 

支架柔軟的肌肉感覺溫和並且掌管控制安定牢靠。

 

未知牝牡之合而朘作，精之至．

 

沒有洞悉了解雌性雄性的性交並且生殖器進行，純淨無雜質的到達。

 

終日號而不嗄，和之至．

 

從開始到末了一整段時間名稱如未嘶啞，連同的到達。

 

知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強．

 

洞悉了解連同稱為法則，洞悉了解法則稱為通曉，好的成長或滋長稱為吉利的，思想令機能的原動力稱為健壯有力。

 

物壯則老，謂之不道，不道早已．

 

存在於天地間一切有形體的東西增強法度年久原來的，稱呼此非方法，非方法初始停止。

 

在聽老師講解之後，我的理解如下：

 

本章從開始就告訴我們，在我們生存的這個空間隱藏存在著一種重要的規律法則值得大家重視與推崇，因為其是影響我們這個空間生物生存的總原理，如果不能明白這個道理，那麼吉凶依據就沒有憑據，作者為表達此重要性，並且是每個學習此術者必須要掌握的入門方法，因此用赤子即嬰兒般純真無偽來闡述他所要講到的內容是完全正確的，讓有緣者能從這些話語中找到學術的依據所在。

 

然後作者列舉出害蟲不會傷害人，凶惡猛獸不隨便侵佔您的居家，獼猴飛禽不會相互撲打，是要告訴我們，這些毒蟲猛獸本是窮凶極惡之物，為什麼不能展現其凶猛的本性呢？

那是因為我們的居家環境呈現得炁，能收居家外面的來風來曜，使得外局與內局同炁而呈現得炁，此就是一般所說收山出煞之法，只有做到此，您的居家才會呈現一個安全狀態，出門在外也不會遇到凶神惡煞與或壞人，也不會呈現窮凶極惡之徒來騷擾您找您的麻煩，夫妻之間也不會呈現不和諧的狀況。

 

達到這種合炁的狀態就好像文章所說的，人全身的骨頭都是由那些細軟的經絡與肌肉相聯結，因為得炁而呈現全身柔軟氣血流暢，運動自如，渾身舒暢的感覺，如果不得炁，就會呈現行動不便的狀態。

 

所以對於我們學習此術的人，一定要能明白這個基本的程序法則，如果連這個基本的原理都無法掌握，那麼您也永遠沒有機會走進學術的殿堂。

 

文章接著用牝牡之合來隱喻，雌雄交媾的道理，是我們這個空間所有生物的總原理，作為學習此術者不可不知，只有把這個雌雄交媾的程序法則通曉明白，才能知道這個空間生物的起源，才能知道其影響吉凶的依據所在，如若不然，那就好像文章所說一般雄性與雌性的交合一樣，只是為了簡單的功能需求而交，或者是簡單地為了傳宗接代而交。

 

但是作為學習者，就不能是簡單地知道這個表面的現象，而是要了解其內在的程序法則，知道其交媾程序法則之理，才能掌握其繁衍子息的程序法則。

 

知道了繁衍子息的程序法則後，才能明白通炁、同炁、合炁的法則，才能進一步掌握得炁的規律所在，才能以此為依據論斷吉凶。

 

因此只有洞悉了解雌雄交媾的程序法則才能了解雌雄交媾的本義，只有洞悉了解雌雄交媾的本義後才能叫做懂得，這樣才能懂得交媾是為了同炁與合炁進而得炁，只有得炁才會呈現出吉的定義，否則不得炁就會呈現凶的定義，吉凶的依據就是我們運用此學術來修正格局的依據，只有在明師的教導下，把此套學術的源理義法竅化成我們思想意念而形成我們運用的原動力，以此學術來定吉凶。

 

如果不知道這些道理，就像呈現文章所說那樣，只想通過憑打坐修禪的方法來改變吉凶，那是根本就不可能的。

 

因為其不知道影響吉凶的原理何在，而沒有正確的思想觀念，而造成行動做事的方法錯誤，所以最終的結果當然就是凶。

 

所以要了解吉凶的定義，要了解吉凶的依據是什麼，才能正確運用學術來指導我們的實際生活。