【老子智慧：天下萬物生於有，有生於無】

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【老子智慧：天下萬物生於有，有生於無】

 

“道”是永恒運動的，不停地從本源發展向萬物，又不斷地從萬物回歸到本源；“道”又是永恒靜止的——它始終保持著這樣“運動”的形態，因此，“道”是動與靜的統一。
 

反者道之動；弱者道之用。
 

天下萬物生於有，有生於無。
 

從本體之中往往滋生出對立面，好比陰化為陽、福化為禍、榮化為辱、弱化為強。
 

這是自然規律運作的結果。
 

因循自然，不加妄作，保持順服天道，安守柔和才能充分發揮道的作用。
 

芸芸眾生都來源於最初陰陽調和的一點元氣，而生機的根本又是從宇宙中徹底的空靈虛無中誕生。
 

“反者道之動”。
 

第十六章裏提到了“靜”，並且說“靜曰複命”。
 

可見，“靜”就是在“道”的作用下萬物回歸本源的過程。
 

那麼對“靜”相對的“動”又是怎麼理解的呢？“動”就是與這個回歸本源的過程相反的過程——離開本源發展的過程。
 

萬物遵循“道”的發展過程都是這樣的：先是從同一個本源——“道”、“無極”、“樸”開始，然後“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。
 

逐漸向外發展、演變；到了發展到某一個“度”的時候，又紛紛地“歸其根”——返回到當初開始的那個“本源”。
 

因此，“反”在這裏既可以理解為“相反”，也可以理解為“返回”。
 

從根本上說，“道”的主要任務就是回歸本源，但是如果沒有當初的發展，那麼也就不存在回歸本源的必要。
 

而且正是因為有了那些發展，才使得回歸本源有了巨大而深刻的意義。
 

否則，一個完全靜止不變的，自我封閉的“道”，又怎麼能成為駕禦世間萬物的宇宙根本法呢？ 從這個意義上說，“道”是永恒運動的——它總是不斷地改變著形態：不停地從本源發展向萬物，又不斷地從萬物回歸到本源；“道”又是永恒靜止的——它始終保持著這樣“運動”的形態，從宇宙開始到結束，它都是這樣周而複始地“運動”著，說它“靜”，是因為它始終保持著原來的樣子。
 

因此，“道”是“動”與“靜”的高度統一。
 

“弱者道之用”。
 

“用”這個概念是相對於“體”來存在的。
 

有“體”才會有“用”。
 

“弱者”是什麼呢？是相對“強者”來說的，“弱者”就是比較薄弱、柔弱、脆弱、衰弱的那一類。
 

從人的角度來說，相當於“幼年”、“老年”、“病殘”狀態的人，與“青年”、“壯年”、“健康”狀態的人相反。
 

前者比較起來更容易為“道”所“用”，後者更不容易為“道”所“用”。
 

為什麼呢？因為“道”就好比一條無邊無際的洶湧洋流，它裹攜著世間萬物向著它的方向奔流。
 

“弱者”是相對“無力”的一群，不管主觀意志如何，總不可避免地隨波逐流，這個隨波逐流的過程就叫“同於道”，因此“道”會“樂得之”，他也能夠更清楚地看明白“道”，更容易地遵循“道”；

而“強者”是相對“有力”的一群，他的主觀意志是可以在一定程度上依靠自己的實力去達到的，他可以去追逐那些世俗熱衷的東西，那些東西往往是離“道”最遠的東西，因此，這個追逐的過程就是“非道”的，最終會讓他“同於失”，因此他是屬於“失”的一類的。
 

“弱者”是習慣於屈服的，順從的，循道而行的人也是善於屈服和順從的，只不過真正的有道者只會真正屈服和順從於“道”。
 

說他屈服順從，是因為他必須把他所有不符合“道”的東西全部拋棄，不管他當時是多麼留戀；必須把他所有不符合“道”的思想和觀念舍棄，不管當時他曾經是那樣的執著。
 

讓自己完全服從於“道”，完全投身於“道”，完全客觀、完全順其自然。
 

所以這個只服從於“道”的弱者才會成為真正的“強”者。
 

這個“強”是和其他“人”比較而言的，而不是與“道”相比的。
 

這個“強”是因為他能夠服從於“道”——宇宙中最強大的、真正主宰一切的力量而得來的，是因為他拋棄和舍棄了很多普通人夢寐以求的東西而得來的，是他不斷戰勝自己的惡劣習性和陳腐觀念而得來的。
 

因此，這個“強”才是真正的“強”。
 

在這個世界上把這個“弱”做到最好而最終到達真正的最“強”的就是——水。
 

“天下萬物生於有，有生於無。” “無”就是“道”的本質和核心，“有”就是“道”的外在作用。
 

它們之間的關系在第一章已經講的很清楚了。
 

“無”和“有”根本上是一回事，都是“道”。
 

只不過“道”是有著宇宙中最豐富的內涵和形態的，所以才會有那麼多不同的名稱。
 

“有”可以說是“氣”、“無極”、“樸”，“無”就是宇宙根本法。
 

有生於無，其實是說物質之所以成為物質是因為它的客觀實在性。
 

天下萬物生於有，說的是三層意思：第一，萬物得“氣”而生，失“氣”而死；第二，萬物都直接或間接地從“無極”中化生；第三，萬物回歸的歸宿就是“樸”。
 

引用：http://www.yiyuanyi.org/guoxue/200904/7355.html