【神會】

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【神會】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

神會(668~760，一說686~760)，是唐代禪師，荷澤宗之創始者。

 

俗姓高，湖北襄陽人。

 

幼時習五經及老莊，造詣精深。

 

及讀［後漢書］，知有佛法，又傾心鑽研。

 

後從本府國昌寺顥元法師出家，深通經論卻不喜講說。

 

三十至三十四歲時曾在荊州玉泉寺隨神秀學禪法，其後歸禮六祖，隨侍數年，為慧能晚期的得意弟子。

 

後又北遊參學，增廣見聞，深得其旨，在西京受具足戒。

 

景龍年中(707~709)回到曹溪，六祖即授與印記。

 

開元八年(720)敕配住南陽龍興寺，太守王弼與詩人王維都來問法，聲譽日隆。

 

當時神秀的禪法大行於北方，而慧能之學卻不為世人所重。

 

於是神會往開元十二年(724)正月十五日於滑臺大雲寺設無遮大會，與北宗學者崇遠辯論。

 

建立南宗宗旨，以嫡派自居，力斥北宗神秀為「師承是傍，法門是漸」，而慧能才是禪門之正宗。

 

神會並公開指責當時神秀門下號稱「三帝門師」的普寂不應自稱為第七代。

 

崇遠雖以生命的安危相威脅，但神會為立正法仍不以為意，從此南北宗頓漸之爭更加激烈。

 

天寶四年(745)七十八歲的神會入住東都荷澤寺，曹溪之法門遂弘傳於洛陽。

 

天寶十二年(753)，屬北宗門下的御史盧奕誣陷神會聚眾圖謀不軌，從此神會被貶抑，四處轉徙，但其聲望仍然不減。

 

天寶十四年(755)，安祿山造反，副元帥郭子儀為籌措軍餉，下令全國各都府置壇度僧，以香水錢助軍需。

 

當時盧奕已被賊所殺，眾議請神會主持壇場，至德元年(756)神會以八十九高齡在洛陽築壇度僧，將所得全部供為軍費。

 

亂平，肅宗詔入宮內供養，並在荷澤寺廣建禪宇，所以後人稱其流派為荷澤宗。

 

上元元年(760)；

 

五月三十日，圓寂於荷澤寺，年九十三，諡為真宗大師，德宗時欽定為禪宗第七祖。

 

神會繼承慧能頓悟法門，提倡所謂无念禪法。

 

［神會語錄］第一殘卷云：「唯存一念相應，實是非由階漸。

 

相應義者，謂見无念者，謂了自性者，謂无所得。

 

以无所得，即如來禪。」

 

當下一念能與自性本心相應，則自然无分別无所得，遠離一切希求執著的妄念，此即為无念。

 

離一切念才能頓見空靈的本性，所以荷澤宗又特別強調空寂的心性所產生的智慧解脫之妙用。

 

宗密［禪源諸詮集都序］云荷澤主張「知之一字，眾妙之門」，可見北宗重行，重在由定以生慧；

 

南宗重知，重在由慧以攝定。

 

神會之著作有［顯宗記］和［景德傳燈錄］卷二十八的［荷澤神會語錄］，以及敦煌出土的［大乘開心顯性頓悟真宗論］，近人胡適編校有［神會和尚遺集］，神會著作亦收入佛光出版社之［禪藏］中。

 

神會的弟子甚多，較著名的有磁州法觀寺法如，法如傳成都聖壽寺唯忠，唯忠傅遂州大雲寺道圓，華嚴五祖宗密出於道圓，也自稱為神會第四代法嗣。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary