【〔美育書簡〕】

豐碩

【〔美育書簡〕】

 

[OntheAestheticEducationofManinaSeriesofLetters]

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

〔美育書簡〕是西方歷史上第一本以美育為標題，並系統的介紹美育概念的專書，成了美育學者的重要思想依據。

 

〔美育書簡〕為德國哲學家、文學家、教育家席勒(J.C.F.vonSchiller,1759~1805)於一七九五年任耶拿大學歷史教授時，寫了一系列的信給丹麥王子克利斯坦(FriedrichChristianofSchleswig-Holstein-Augustenburg)，討論有關美感教育的問題，而流傳於哥本哈根宮廷之中。

 

一七九四年這些美育書信的原稿，因火災被焚，幸有一些傳鈔本存留下來。

 

基於這些書信的重要性，席勒重新改寫了書信，並將篇幅加長一倍，而分期發表在他所主編的〔季節女神〕(TheGraces)雜誌上。

 

後來又將這發表過的二十七封信編輯成書，就成了〔美育書簡〕。

 

全書主旨在於建構席勒個人對於美學及美育的理論。

 

席氏以為美的存在為一客觀的存在。

 

人的心靈作用依照傳統的畫分法，有知、情、意三部分；

 

從認識的角度來說，人有知性、判斷力和理性，而美的認識即屬於判斷力的一種。

 

美的展現需要透過一定的形式；

 

美的感受則是個人由感覺的受動性到思維意志的能動性，這就意謂著人的被動性可以轉為主動性，而為審美訓練下的結果。

 

席勒以為真的美的認識，有助於人性的提升與美化。

 

他提到人性的完美表現在實在與形式的和諧上；

 

表現在必然與偶然的一致上；

 

表現在受動與自由的融合上。

 

美的感受與認識，有助於將感性的人轉化成為理性的人。

 

席勒是西方第一位提出體育促進人的健康，智育增進人的知識，德育提升人的道德，而美育則是提高人的鑑賞力和審美力的教育家，席勒將美育列為個人教育的一部分，一方面認識到教育的功能，不僅是造就國家的臣民或公民，更重要的是完美個人的培養。

 

其次，美育的提出使席勒注意到人性的提升或美化，可以藉由藝術教育的實施來達成。

 

〔美育書簡〕旨在反省西方啟蒙運動時代工業革命使人性疏離和分裂，法國大革命反映人性的殘暴與社會秩序的混亂，而美感教育則是解決人性根本問題的良藥。

 

根據二十七封信的內容，〔美育書簡〕中「美育」的概念可有三種涵義：(1)美育是克服人性分裂，培養完美人性的教育；

 

(2)美育是提升精神境界，達到精神自由的教育；

 

(3)美育是培養道德人格，建立社會和諧的手段。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary