【社】

豐碩

【社】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

社是土神，祭祀特定管轄範圍內的土地與耕地，與特定的社會組織相聯繫，並非一般所謂的大地崇拜，故不可僅視之為與祭天相配的祭地。

 

社祭在中國古代是通行於上下層社會的重要祭祀行事，自天子以至庶民皆有社，據〔禮記．祭法〕云：「王為群姓立社，曰大社；

 

王自為立社，曰王社。

 

諸侯為百姓立社，曰國社；

 

諸侯自立社，曰侯社。

 

大夫以下，成群立社，曰置社。」

 

文中所云大社、王社、國社、侯社四者為官方之社；

 

唯大夫不自立社，與庶民共社，係依君命而建立，故稱為置社，是為民間之社，其中蘊含有因俗導民，教民成禮的政治用心。

 

社祭除有敬奉農神，祈福感恩的宗教意義之外，並有給予人們進行情感交流及宣洩內心情緒的機會，具有團結一方，調節業餘生活的社會意義。

 

蓋官方之社拘執於禮儀，太過嚴肅，如〔禮記．郊特牲〕云：「社祭土而主陰氣也，君南向於北牖下，荅陰之義也。」

 

故未若民間社祭之生動活潑，不拘形式。

 

如〔郊特牲〕又云：「唯為社事，單出里；

 

唯為社田，國人畢作；

 

唯社，丘乘共粢盛，所以報本反始也。」

 

意謂人取財於地，為大地所出生所養育，親近土地正用以表達人民對土地報答感恩的情懷，故社祭時里中百姓盡數出動，並舉行田獵活動，丘閭中之庶民甚且共同進獻粢盛。

 

而庶民即因社祭而居處同樂，行作同和，歡欣忘憂，由是社祭乃具有穩定社會之功能。

 

社祭在正常情況下似應每年舉行四次，據〔月令〕篇所載，仲春之月須「擇元日，令民社」，季夏之月須「以祠宗廟社稷之靈」，孟冬之月須「大割祠於公社及門閭」，唯秋季未載社祭之事，恐係文句脫漏。

 

其中春、夏、秋之社祭乃例行公事，冬月之社祭當較為熱鬧隆重，稱為大割。

 

其實社神與穀神通常也結合在一起，祭祀社稷之神與祈求來年豐收聯繫在一起，具有農業祭祀之性質。

 

如〔王制〕與〔禮運〕二篇俱云：「天子祭天地，諸侯祭社稷。」

 

又如〔郊特牲〕云：「社所以神地之道也，地載萬物，天垂象，取材於地，取法於天，是以尊天而親地，故教民美報焉。」

 

可見周代祭祀制度，天子郊天與社稷同兼，諸侯不得郊天，但祭社稷。

 

係因天道尊而地道親，法以正德，財以厚生；

 

尊者統於一，故唯天子敢祭天；

 

親者眾所親，故令民立社，而得以厚報親地。

 

總上可知，社祭在歷史長期演進過程中，自然而然地寓有多重功能，使人民在宗教意義上可以藉社祭敬奉農神，如恩圖報。

 

在社會意義上，團結和諧，調節情感。

 

在政治意義上，因俗導民，教民成禮。

 

其影響頗為深遠。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary