【子產】

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【子產】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

子產名僑，是春秋時鄭公子發的兒子，發字子國，是鄭穆公的兒子，所以子產亦被稱為公孫僑。

 

子產在少年時，便嶄然露頭角。

 

鄭簡公元年，鄭國的子國和子耳侵蔡，獲蔡司馬公子燮。

 

鄭國人都很高興，只有子產沒有隨聲附和，並且說：「小國無文德而有武功，禍莫大焉！

 

楚人來討，能勾從乎？

 

從之，晉師必至，晉、楚伐鄭，自今鄭國不四五年，弗得寧矣！」

 

子產當時只是一個二十歲的青年，當舉國若狂的時候，能夠有這樣冷靜的頭腦，實在是家國的祥瑞。

 

他父親子國是一個侵蔡有功的人，而子產不以感情而昧卻理智，更值得我們欽佩。

 

過了兩年，鄭國有變亂，當國的子駟、司馬子國、司空子耳都被殺。

 

子產聽見了亂事，指定看守門戶的人，分派家中各事的主管，封閉了府庫，完成了守備。

 

他把家兵列成隊伍出來，有兵車十七乘。

 

他哭了父親的尸，乃向北宮的盜賊進攻，他得著國人的幫助，殲滅了盜眾，只跑脫幾個人。

 

亂事平後，由子孔執政，子孔定下「載書」（盟書），叫大家以位序聽命而行，不得干預政事。

 

子產勸子孔道：「眾怒難犯，專欲難成，合二難以安國，危之道也。

 

不如焚書以安眾！」

 

子孔聽了子產的話，把載書焚去，民眾遂定。

 

子孔為政專擅，不為國人所附，簡公十二年，子展、子西（子駟的兒子）又率國人伐子孔，子孔被殺後，子展當國，子西聽政，而子產被立為卿。

 

後諸公子爭寵相殺，又欲殺子產，子皮諫止之。

 

鄭簡公二十三年，鄭國爭亂平定後，子皮授子產政。

 

在子產為政二十年內，他先得了子皮的信任和幫助，勵精圖治，一切出以合理的手段，終獲全國上下的愛戴，使鄭國在大國之間，能維持一個小康的局面。

 

孔子說：「子產有君子之道四焉：其行己也恭，其事上地敬，其養民也惠，其使民也義。」

 

此與孔子為政之道「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時」，是一致的。

 

〔左傳〕襄公三十一年載：鄭人游於鄉校以論執政。

 

然明謂子產曰：「毀鄉校如何？」

 

子產曰：「何為？

 

夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。

 

其所善者，吾則行之；

 

其所惡者，吾則改之。

 

是吾師也。

 

若之何毀之！

 

我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。

 

豈不遽止！

 

然猶防川。

 

大決所犯，傷人必多，吾不克救他，不如小決……」仲尼聞是語也，曰：「以是觀之，人謂子產不仁，吾不信也。」

 

前面所說子產「眾怒難犯，專欲難成」兩語，以及不毀鄉校一事，可以看出子產之重視民主的態度。

 

〔左傳〕昭公六年載：子產「鑄刑書」一事，是指把法律條文刻在金屬器皿上面，使民眾都了解，士師不得上下其手。

 

這是子產重視法治的表現。

 

子產為救世不得不鑄刑書，有了子產的鑄刑書，一般人遂得以研究法律。

 

到了戰國，李悝、商鞅一輩人出來，我國的法律逐漸形完備。

 

此外子產主張「人性政治」，主張「破除迷信」也是他治鄭主要政績。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary