【十四、脹】
帝曰:脈之應於寸口如何而脹?
岐伯曰:其脈大堅以澀者脹也。
曰:何以知臟腑之脹也?
曰:陰為臟,陽為腑。
曰:夫氣之令人脹也,在於血脈之中耶,臟腑之內乎?
曰:三者皆存焉,然非脹之舍也。
曰:愿聞脹之舍。
曰:夫脹者,皆在臟腑之外,排臟腑而郭胸脅,脹皮膚,故命曰脹。
曰:臟腑之在胸脅腹裡之內也,若匣匱之臟禁器也,各有次舍虛名,而同處一域之中,其氣各異,愿聞其故。
曰:未解其意,再問。
曰:夫胸腹臟腑之郭也,膻中者,心主之宮城也;
胃者,太倉也;
咽喉小腸者,傳送也;
胃之五竅,閭裡門戶也;
廉泉玉英者,津液之道也。
故五臟六腑,各有畔界,其病各有形狀。
營氣循脈,衛氣逆為脈脹,衛氣並脈循分為膚脹,三裡而瀉,近者一下,遠者三下,無問虛實,工在疾瀉。
曰:愿聞脹形。
曰:夫心脹者,煩心短氣,臥不安;
肺脹者,虛滿而喘咳;
肝脹者,脅下滿而痛引小腹;
脾脹者善噦,四肢煩 ,體重不能勝衣,臥不安;
腎脹腹滿引背,央央然腰髀痛;
六腑脹,胃脹者,腹滿胃腕痛,鼻聞焦臭,妨於食,大便難;
大腸脹者,腸鳴而痛濯濯,冬日重感於寒,則飧泄不化;
小腸脹者,小腹 脹,引腰而痛;
膀胱脹者,小腹滿而氣癃;
三焦脹者,氣滿於皮膚中,輕輕然而不堅;
膽脹者,脅下痛脹,口中苦善太息。
凡此諸脹者,其道在一,明知逆順,針數不失。
瀉虛補實,神去其室,致邪失正,真不可定,粗之所敗,謂之夭命。
補虛瀉實,神歸其室,久塞其空,謂之良工。
曰:脹者焉生,何因而有?
曰:衛氣之在身也,常然並脈循分肉,行有逆順,陰陽相隨,乃得天和,五臟更始,四時循序,五穀乃化,然後厥氣在下,營氣留止,寒氣逆上,真邪相攻,兩氣相搏,乃合為脹也。
曰:善!
何以解惑?
曰:合之於真,三合而得。
曰:善!
曰:脹論言無問虛實,工在疾瀉。
近者一下,遠者三下。
今有其三,而不下者,其過焉在?
曰:此言陷於肉肓,而中氣穴者也,不中氣穴,則氣內閉,針不陷肓,則氣不行上越,中肉則衛氣相亂,陰陽相逐,其於脹也。
當瀉不瀉,氣故不下,三而不下。
必更其道,氣下乃止。
不下復始,可以萬全,烏有殆者乎!
其干脹也,必審其胗,當瀉則瀉,當補則補,如鼓應桴,惡有不下者乎?
帝曰:膚脹鼓脹可刺邪?
曰:先瀉其脹之血絡,後調其經,刺去血絡也。
腹暴滿,按之不下,取太陽經絡者,胃之募也。
少陰俞者,去脊椎三寸傍五,用員利針,衛氣逆而脈脹,衛氣並脈為膚脹,三裡而瀉。
近者一下,遠者三下,無問虛實,三裡疾瀉。
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