【口問】

tan2818

【口問】

客問內經陰陽別論所言，二陽之病發心脾，三陽為病發寒熱，一陽發病少氣諸例，俱論脈法之陰陽，王太僕誤作經脈註解，觀其提綱，悉從脈有陰陽一句而來，次言知陽者知陰，知陰者知陽，凡陽有五，五五二十五陽，即仲景大浮數動滑為陽，以五藏之脈，各有大浮數動滑，是為五五二十五陽也。

不言五五二十五陰者，先言知陽者知陰，則沈濇弱弦微之陰，可不言而喻也答曰：讀書雖要認定提綱，一氣貫澈然中間轉折，尤宜活著，不可執著，蓋脈有陰陽句，岐伯原是答黃帝人有四經十二從等問，所言凡陽有五，五五二十五陽，是言五藏之陽氣，應時鼓動于脈，五五相承，為二十五陽，與玉機真藏之故病有五，五五二十五變，異名同類，夫脈法之陰陽，原不離乎經脈之陰陽，況下文所言，三陽在頭三陰在手，得非明言經脈陰陽之確據乎，若以脈有陰陽，為通篇之提綱，皆附會于脈，未免支離牽強，殊失先聖立言之旨矣，曷知陰陽別論，原從陰陽應象，陰陽離合，魚貫而下，皆論經脈之陰陽，又為提綱中之挈領，可不體會其全，妄譏先輩乎。

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