【人文●朝科】

楊籍富

【人文●朝科】

 

朝真謁帝、疏奏表章的道教科儀。

 

道教承續古來朝儀的精髓並加以整備，成為古威儀類道經中所載的齋醮節次，每日都有「三時朝奏」的傳統；

 

朝奏的方法，乃變化凡境，存想三天，飛登金門，上昇玉京，以朝謁至尊，疏奏表章。

 

據南宋王契真編纂《上清靈寶大法》卷五十七：「夫三朝，取法於玉清天中玄都玉京金闕七寶玄臺紫微上宮，每日寅、午、戌三時鳴法鼓，諸天上帝、天真大神，上朝元始，自清微天以下，悉皆上朝。

 

今日三個朝科之禮，基於此也。」

 

因此道教朝科的「三朝」凡有二義，一指早、午、晚的三朝行道；

 

二指將三個科儀運用於一日三時朝奏。

 

臺灣正一派承續古來朝儀傳統，將三朝行道依齋醮時程而彈性調整。

 

三朝醮典時，第二天即排出早、午、晚三個朝科，合乎古時一天三朝的習慣；

 

五朝醮典則三大朝科分別排於中間三天，演法時間則因經懺的插入與配合廟方行事，有時無法完全按照寅、午、戌三時的嚴格要求。

 

三個朝科中朝謁的尊神不同，因此所進奏的表疏名稱也不同。

 

正一派道法二門的道壇，三朝皆進奏〈心詞〉，靈寶道壇早朝朝謁三清至尊，進奏〈青詞〉至無上三寶宮；

 

午朝朝謁中天星主北極紫微大帝，進奏〈紫微疏〉至北極紫微宮；

 

晚朝朝謁玉虛天皇大帝，進奏〈勾陳表〉至勾陳天宮。

 

道法二門道壇所保存的三朝，則另於科儀中增添「轉經」節次，早朝朝謁度人三十二天上帝，道士一人在三界壇前轉誦《度人經》；

 

午朝朝謁九天應元雷聲普化天尊，三位道長於飛罡呈表程序後，在三界壇前的「九天應元府」變身為普化天尊與龍虎文武二臣，演行談經說法的儀節，轉誦《玉樞寶經》；

 

晚朝朝謁中天大聖北斗九皇上道星君，高功於科儀中轉誦《北斗經》。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=4385