【人文●林德林】

楊籍富

【人文●林德林】

 

(1880~1951)有臺灣｢佛教馬丁路德｣之稱的林德林(1890-1951)，他的佛教事業及其抱持的改革理想，應是臺灣佛教百年來現代化最重要的典範之一，但他的傳奇一生，卻充滿極大的爭議。

 

林德林的俗名為林茂成，雲林人，生於清光緒十六年（1890）一月九日，逝世於民國四十年（1951）九月十七日，共活了六十一歲。

 

但，因日治時期只五十年（1895～1935），所以他的一生，雖跨越清代、日治和民國三個時期，其實主要是在日治時期渡過的。

 

換言之，作為「日本籍的臺灣人」既是歷史的宿命所促成，卻也是他必須去面對、去扮演和自我調適的一段漫長的個人生活史。

 

｢德林｣是由基隆月眉山靈泉寺江善慧(1881-1945)為他剃渡時所取的法號。

 

事實上他是在大正三年（1914）三月二十日，才以「前戶主林氏高鸞之甥」，在林高鸞過世之後，正式成了原西螺老家的戶主。

 

這年他已24歲，並在基隆月眉山靈泉寺正式出家為僧快兩年了。

 

在此之前的生平傳記狀況，可根據其子林信男教授提供的戶籍資料來看：林德林的父親名叫林義，母親名叫林廖里，他為家中長男，故鄉的戶籍地址在「臺南州虎尾郡西螺街西螺569番地」。

 

在戶口資料上，此一地址直到昭和七年（1932）九月一日才遷出，轉移到臺中州臺中市敷島町五丁目十七番地，即臺中佛教會館的地址。

 

此外，根據林信男教授在其〈回憶父親〉一文的看法，他認為其父之所以會離開故鄉西螺來到臺中的原因是「傳聞，祖父（林義）病逝時，小小年紀的父親，因不滿祖母改嫁，憤而離家出走。

 

另有一說是，父親看到纏足的祖母，改嫁後很可憐，像下人一般，從早到晚老動不停，所以離家」。

 

由此可以看出：ㄧ、林德林是成年後，才離開家鄉，所以他是謀定而後動的。

 

二、他在西螺時期，做過許多工作，包括商家方面或道士方面等等，可以說雖身處社會中下階層，但與早晚只固定在一地耕種的鄉下農夫不同。

 

並且像這樣豐富的工作歷練，無疑會使一個人學會善於觀察生存其中的複雜環境，或能快速洞察社會的陰暗面，乃至深刻體會到人與人之間極冷酷的計較面，於是就會變得敏感和精明能幹，隨時都會留意是否有改變的可能或使自己脫困的有利時機。

 

三、由於他也實際從事過類似道士行業的事務，而這種行業在傳統的臺灣社會是地位低，容易招來輕視眼光的，所以他必定內心深不以為然，日後才會非常嚴厲地對其展開批評和與之劃清界限。

 

可是，根據後來在「中教事件」爆發時（1927），對手彰化「崇文社」所編，作為醜化林德林的資料──《鳴鼓集》──所載，未出家前，他已是臺中齋教龍華派「慎齋堂」的信徒，還長期接受堂中的栽培和經濟資助。

 

並且，明治45年（1912），他也是以「慎齋堂」的代表，前往基隆靈泉寺參加首次全臺的「愛國佛教講習會」，才於該寺拜善慧和尚為師的。

 

由於林德林是第一屆｢臺灣佛教中學林｣的畢業生，所以畢業後即住持新成立的｢臺中佛教會館｣。

 

此因他是日本禪學大師忽滑谷快天(1867-1934)的忠實追隨者，生平弘揚｢正信佛教｣。

 

而他所主張的新佛教理念，包括了下列幾點：一、必須區分神佛，不能將｢佛｣當｢神｣來拜，而是當作效法和促成自我淨化的對象。

 

二、僧侶可像牧師結婚，但要有專業素養、高潔的操守和積極服務社會的熱忱。

 

三、寺院制度要健全，不可淪為私產和腐化之所。

 

這種佛教理念無疑兼具了日本佛教和基督新教的特點，而他本人也和臺中地區的基督教走得很近。

 

大正十四年(1925)，林德林和臺中慎齋堂的張淑子(1881-1945)因言論不合，發生筆戰。

 

延至昭和二年(1927)，張淑子藉口其妻林氏在林德林住持的臺中佛教會館逗留過晚，有誘姦的嫌疑，於是引發了以彰化保守派文人集團｢崇文社｣為首的全臺舊派詩人，對林德林展開猛烈批評，達數年之久。

 

當時彰化｢崇文社｣還出版了《鳴鼓集》數種，內容集各種侮辱性的色情詩、詞和雜記，可以說是，前所未有的排佛書了。

 

儘管如此，林德林毫不畏懼。

 

他在四十二歲時，以出家僧侶的身分，在臺中佛教會館公開和小他二十歲的女傭人張素瓊結婚，並請來自日本駒澤大學的保坂玉泉(1887-1964)教授證婚。

 

如此一來，更激怒了保守派的文人和會館的信徒，使得會館一度門可羅雀。

 

這對林德林的佛教事業，無疑是嚴重的打擊，但他仍堅持下去，還和張氏在會館中生下了四女五男。

 

其中，他的三兒子，就是臺大醫院精神科主任林信男；

 

他的七兒子，就是在美麗島事件涉案被關的基督教神職人員林弘宣。

 

林德林死後，他的佛教理念被傳統的佛教界人士排斥，所以全家被迫遷離會館，並轉信基督教迄今。

 

直到近年來，林德林的新佛教理念才在臺灣重現，並有了新的發展。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=26372