【中華百科全書●宗教●張天師世系】

楊籍富

【中華百科全書●宗教●張天師世系】

 

張天師。

 

名陵，字道陵，東漢沛人(江蘇沛縣)，明帝時為江州令，棄官歸隱，於雲錦山(江西龍虎山)、嵩山等處修道，後人蜀於鶴鳴山(又名鵠鳴山)，煉丹修長生之道，謂老君授以遁甲、符錄等書，並賜以天師印綬，又賜以正一真人之號。

 

此正一天師之號之所由來。

 

益州志云：「張道陵得咒鬼術書，遂解使鬼法，自稱天師，子衡為係師，衡子魯為嗣師。」

 

元代以前，其後裔未襲稱天師之號。

 

陵所傳，有五斗米道之稱，三國志張魯傳：「祖父陵造作道書，從受道者，出五斗米，故世號米賊。」

 

按靈帝時張角、張脩皆習五斗米道造反作亂；

 

當時之米賊，非指陵而言。

 

道陵為留侯張良之八世孫。

 

陵子衡(與安帝時之太史令同名)，衡子魯，俱傳天師道。

 

靈帝時天下大亂，張脩藉天師道據漢中造反，魯擊殺張脩，據漢中，保境安民，民樂信服，朝廷遂寵魯為中郎將，領漢寧太守。

 

建安二十年(西元二一五)，曹操伐魯，魯封存寶貨倉庫，一無所取，率眾界南奔巴中，操以魯不愛財、無惡意，遂遣人嘉慰，拜為鎮南將軍、封閬中侯，魯五子皆為列侯，操並為子彭祖娶魯女，結為姻親。

 

魯之子盛，為天師四代，曹丕封之為都亭侯，還龍虎山傳法，自此世居於此。

 

十代子祥，仕隋為洛陽尉。

 

十二代恆，唐高宗召見。

 

十五代高，玄宗召見。

 

二十代諶，武宗召見，皆未賜何等封號。

 

二十四代正隨，宋真宗召見，賜號貞靜先生，並蠲其田租，自是凡嗣世者皆賜號，代稱先生，例如二十五代乾曜，仁宗賜號澄素先生。

 

二十六代嗣宗，賜號虛白先生。

 

賜號自宋開始，然未封以天師之名。

 

三十六代宗演，元世祖召見，待以客禮，命主領江南道教，贈號沖和真人，凡制詔皆稱曰「三十六代天師」，又稱正一天師，世襲天師之號自此始。

 

三十八代與材，元武宗贈一品，封留國公、正一教主，四十二代正常，明初入朝，太祖曰：「天有師乎？」

 

乃改授正一嗣教真人，秩二品。

 

四十三代宇初，建文時，坐不法，奪印誥，成祖即位，復之。

 

四十六代元吉，坐法，廢為庶人，族人玄慶嗣為四十七代天師、四十九代永緒，嘉靖末卒，無子，吏部主事郭諫臣、江南巡撫任士憑等皆請革其世封，乃去真人號，改授上清觀(天師之居)提點，秩五品，以其宗人國祥，繼嗣五十代。

 

萬曆時，復國祥故封。

 

五十四代繼宗，清康熙時授光祿大夫，賜第京師。

 

五十六代遇隆，乾隆時以梅御史刻，改為正五品。

 

五十七代存義乾隆三十一年(一七六六)，年十五襲爵、入覲，晉爵正三品。

 

終清之世，凡九代天師，每人覲或召見，皆備受禮待，賀賜豐厚。

 

大陸變色，六十三代天師恩溥，來臺灣，歿後，繼嗣者源先，為六十四代天師。

 

歷代天師，以神道設教，牖民化世，多樂善達理之賢，自漢以來，世家傳至於今。

 

(周紹賢)

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=5126