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【中華百科全書●三民主義●全民政治】

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發表於 2012-12-2 10:32:11 | 只看該作者 回帖獎勵 |正序瀏覽 |閱讀模式
本帖最後由 楊籍富 於 2012-12-2 10:54 編輯

中華百科全書●三民主義●全民政治

 

全民政治這個名詞,發源於歐美,但是歐美學術所稱之全民政治,僅係指直接民權政治而言,如國父在三民主義的民權主義裏面,在談到直接民權的時,曾推薦過西方學者維爾確斯(Witcox)所著全民政治(AllthePeople)這部書,而這部書的主要內容,則僅在於闡明瑞士的直接民權制度而已。

 

故中外政治學界對於全民政治的道理,及所發揮並且說得最完備而透徹的,首推國父孫中山先生。

 

根據孫中山先生的見解,全民政治的含義有下面三點:一、是國民全體性的政治:既無性別、宗教,和職業之分,亦無種族、階級和黨派之別。

 

只要是國家的國民,即均享有同等的民權,亦都可以有資格做國家的主人翁。

 

國父自己很明白的說過:「全民政治是什麼意思呢?

 

就是從前講過了的,用四萬萬人來做皇帝。」

 

(民權主義第六課)又說:「現在民權政治,是要靠人民做主的,所以這四萬萬人都是很有權的,全國都有權力能管理政治的人,就是四萬萬人。」

 

(民權主義第五課)在另一段話裏,國父又有同樣的解釋:「今日我們主張民權,是要把政權放在人民掌握之中,那麼,人民成了一個什麼東西呢?

 

中國自革命以後,成立民主政體,凡事都應該由人民作主的,所以現在的政治,又可以叫做民主政治。

 

換句話說,在共和政體之下,就是用人民來做皇帝。」

 

(同前)從上面的話裏,國父既把中華民國全體人民都看做是皇帝,全體人民都有權管理政治,凡事都要由全體人民來做主。

 

而在全體人民之間,完全沒有任何重此輕彼的分別,大家所享受的民權都是平等的,這不是國民全體性的民主是什麼呢?

 

而這國民全體性的民主政治,便是國父的全民政治說的第一個意義,基於這個意義,所以他堅決的反對無產階級專政,亦反對資產階級的民主政治,反對男女不平等,反對種族不平等,主張人民全體都有言論、集會、結社和宗教信仰的完全自由權,而反對任何特權階級的存在。

 

凡是違反國民全體性原則的政治,都不能稱為民主政治,更不能稱為全民政治。

 

這就是國父對於全民政治的第一個解釋。

 

二、是直接民權的政治:依國父的意思,認為現今歐美各國所實行的代議政治,因為不民主,民權沒有充分發達,人民沒有四個民權,所以不能稱為全民政治,中國的民主政治決不能向他們看齊,否則,便要蹈他們的覆轍。

 

他說:「人民有了這四個民權,才算是充分的民權,能夠實行這四個民權,才算是徹底的直接民權,從前沒有充分民權的時候,人民選了官吏、議員之後,便不能再問。這種民權是間接民權,間接民權就是代議政體,用代議士去管理政府,人民不能直接去管理政府,要人民能直接管理政府、便要人民能實行這四個民權,人民能夠實行這四個民權,才叫做全民政治。」

 

(民權主義第六課)從上面所述四個民權,選、罷免、創制、複決四權的意義和作用中,便可以明白直接民權之所以被稱為真正的全民玫治,實自有其客觀的必然性了。

 

蓋惟有實行直接民權,然後人民的真意志,才能自由的、徹底的表現出來,蓋亦惟有如此,然後才能配稱為真正的全民玫治。

 

所以直接民權是全民政治,這便是全民政治的第二個意義。

 

三、是民有民治民享的政治:全民政治的第三個意義,便是民有、民治、民享。

 

任何一種思想學說,都是有其最高的理想,全民政治的理想是什麼呢?

 

便是民有、民治、民享。

 

國父說過:「何謂民國?美國總統林肯氏有言曰:『民之所有,民之所治,民之所享,此之謂民國也。』…蓋欲以此世界至大、至優之民族,而造一世界、至進步、至莊嚴、至富強、至安樂之國家,而為民所有,為民所治,為民所享者也。」

 

(民權初步自序)蓋一國之國民,必須實行民有、民治、民享,這乃是天經地義的事。

 

所以他又說:「無論何種國民,生於何國,皆當有其國,治其國,享其國,而成為獨立自由之國民,乃天經地義、責無旁貸者也。」

 

(演講集—開發陽朔富源的方法)那麼,所謂民有、民治、民享,其涵義究竟為何呢?

 

依據國父的解釋,所謂民有、民治,民享,其涵義實與三民主義是相通的。

 

於此,我們便可以明白,所謂民有、民治、民享的政治,很明顯的是三民主義的政治,蓋惟三民主義的政治,始有真正的自由,是真正的民主。

 

亦始能符合全民政治的最高理想。

 

以上所述三點,第一點可以說是從本質方面說明全民政治的意義;

 

第二點可以說是從實踐方法和制度方面說明全民政治的意義;

 

第三點可以說是從最高理想方面說明全民政治的意義。

 

全民政治具有上面三個重要的意義,我們便可以明白國父的全民政治說,無論由本質方面看,由實踐方面看,或由最高理想看,實都有其無上的意義和價值。

 

(林桂圃)

 

引用:http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=267

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