【老子道德經七十三章】
預習中的理解:
勇於敢則殺,勇於不敢則活。
不畏懼給不怕的就致傷或死亡,不畏懼給非不怕的就生存。
此兩者,或利或害,天之所惡,孰知其故?
這兩者,有的益處有的無益處,時間此位置不好,誰洞悉他的原因?
是以聖人猶難之。
事情用品德崇高通達事理的人尚且不容易的。
天之道,不爭而善勝,不言而善應,不召而自來,繟然而善謀。
時間的途徑,非相抗衡並且專長於占優勢,非說並且專長於回答,非呼之使來並且主動的來,寬大如此並且專長於籌劃。
天網恢恢,疏而不失。
時間嚴密的兜捕力量大,不實在在卻未放過(使暢通並且沒有不合)。
大約記錄解惑課中老師的直譯文如下:
勇於敢則殺,勇於不敢則活。
不畏懼給不怕的就致傷或死亡,不畏懼給非不怕的就生存。
此兩者,或利或害,天之所惡,孰知其故?
這兩者,有所益處有所無益,時間的位置壞與不好,誰洞悉與了解那個原因呢?
是以聖人猶難之。
事情用品德崇高通達事理的人尚且不容易此。
天之道,不爭而善勝,不言而善應,不招而自來,繟然而善謀。
時間的方法,非相抗衡與互不相讓卻專長於占優勢,非話語卻專長於承諾,非呼之使來卻主動的來,寬大狀態卻專長於策略。
天網恢恢,疏而不失。
時間嚴密的兜捕力量大,使暢通卻未違背與不合。
本篇文章講述時間是造物主,它是萬物生殺主宰者。
上課時候,我第一念想到的是宗教中的上帝與時間的關係,聖經有寫,上帝是造物者,用六天時間造就萬物,第七天造就人類。
上帝、七天、時間法則,這些信息交疊,讓我更加認定老師說的,時間就是上帝。
爲什麽前面六天造就萬物,在第七天造就人,這其中隱含的時間程序法則,陰陽法則之下萬物生衍。
所以本篇講述時間的強大,強調時間與位置呼應在生活中的重要,因此我們非常有必要好好學習認識時間。
沒有學習時間法則的人,天天消耗時間,往往最忽略的也是時間,時間究竟是什麽,有什麽作用?
左輔師兄曾經分享過某書對於時間的闡述,非常形象的描述時間的特質,書中說時間是每個人必須消費的特殊資源,時間是物質運動的順序性和持續性,它無法被積蓄,無法重來,它是一切生命活動必不可缺的資本資源,無法被取代。
重點來說,時間就是造物主,一切萬物,在時間作用之下生存與發展。
不懂得時間法則作用的人,不懂得時間與空間的呼應作用,不懂得我們的居所在時間下的作用與變化,更不知道人在時間、居所作用下的呼應承受,因為不懂得這個關係,故而“安居樂業”的心態更不會知道害怕;
而時間與居所的呼應作用,不會因為人們看不懂它,它就停止發生作用,世上千千萬萬悲歡離合的劇本時時刻刻都在上演中,有些人體會到惡果,覺察到居所作用的厲害卻不茫然惶恐,因為知道可以學習其時間的知識,找到因由所在而化解。
這種在不知不覺下生活的人,或者覺而求知的人,也許身處有所得益也許有所無益,如果得而不能知道因由加以利用,得而等於無益,如果本身就不能得益,那也不可能奢望等待有益,因為他們不能知道其得失的原因是時間造成,試問天下有幾人能知道時間與位置呼應產生好於不好的依據呢?
知道原因、洞悉方法、化解壞局,這個即便是專業者也是不容易拿捏一下子可以整改跳脫的。
因為時間作用的強大:
時間廣泛涵蓋並作用於一切眾生萬物,每個都在各自取用時間生存發展而沒有爭奪或霸占,時間是主導的掌控者,沒有能夠抗拒不消耗時間的;
時間無聲,沒有話語,卻用人事物的故事情節來呈現它要產生的作用力,用應驗來告訴人們它要譜寫的內容;
時間是順序性和持續性的運作存在,沒有誰有力量可以召喚或改變時間,它本身規律性的作用於萬物,時間一去而不返;
時間是寬大的,無限制的,所有的萬物都在因為獲取它而生存,看似時間被任意取用,但時間是有序的劃分世間六道萬物種類,時間才是謀劃者。
時間籌謀了一切物種的進衍方向與準則,萬物能通暢的呼應時間,符合它的定義就存在,不符合它的定義就被更替淘汰,因而我們說天網恢恢疏而不失,沒有什麽可以逃過時間的掌控。
前一章有說過,人事物的因果關係存在,時間程序法則造就一切事物的因果關聯,人生在世會遭遇什麽事物,時間早有安排。
知道事情的原因,知道改變的方法,但不容易操作因果的控制,即便是大災化小難,小難化吉利,循序漸進的改運,如果受者本身沒有意識改變,還是會回到一樣或者更糟的局。
自身能匹配時間運作下的格局,才沒有違背與不合。
若原本在某一種“定制”好的劇本中,要改變角色劇情,需要本身符合另外的角色才能改寫劇情。
要改變的心念其閃現得容易,要改變己身的行為卻是不易,要真正改變格局處境是難上難的,因此說聖人猶難之,學術能力者懂得適當的拿捏,是因為了解人束縛在時空格局,動彈不易的原理,而不會貿然將壞格局扳轉到好格局。
這一篇讓我更深的認識到:
想要改變現有的時間與空間作用的定制,必須符合另一種作用的定制,時間主掌一切,認識時間,珍惜時間者才有前途可言。
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