【群育】

豐碩

【群育】

 

GroupEducation

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

群育是五育之一，其意義、緣起與目標如下：1.意義：群育乃利導個體的個性與群性、培養群體意識、陶融社會道德、協和人際關係，以促進個體生長發展，並學習自我控制及對群體事務之判斷，以成為良好的民主社會的公民之教育。

 

人類生活的關係，固然是繁複萬端，然而歸納到最後，就不外是個人和群體的行為表現。

 

個人和群體是相互依存的，個人的生存，必須仰賴群體的協調創造、群策群力；

 

而群體的協合發展，則須仰賴個體的健全努力、互助合作。

 

人類生而具有樂群的本性，因而具有群化的潛能，教育需協助個人發展自我，並引導其在社會化過程中，朝向積極、健康的方向發展，使之不但適應社會，並能成為良好的社會公民，以促進社會的進步發展，所以群育的目的，就是培養個體做一個社會人，追求社會進步的意願，使其了解群己之間的相依關係，並能於日常生活中實踐力行。

 

2.緣起：人是社會的動物，不能離群索居，而且人之所以能從動物界中出類拔萃，成為萬物之靈，其主要原因之一，就是由於團體生活的合群互助，使得人類的智慧，得以充分的發揮。

 

有鑑於此，世界各國之教育，無不注重群性的引導與合群能力的養成，是為德育的主要範圍，而我國特別將此部分，單獨提出為群育，可謂是我國教育的特色，也是配合國家需要而特別予以強化的教育措施。

 

民國以來有三育、四育、五育等主張，然審視歷次課程之修訂及各項規程之中，起始之時，仍是以德、智、體之說為主，群育則時而單獨列出，時而又將之涵括於德育之中。

 

其後，隨著時代的推移，西方文化的衝擊、社會結構的轉化，民主政治的施行，人際關係的變革等種種因素，群體生活的認知與行為實踐更形重要，亟待加強。

 

民國三十七年(1948)，教育部為適應行憲需要，修訂了中小學課程標準，在中學課程中就指出應德、知、體、群四育並重。

 

另〔民生主義育樂兩篇補述〕中，亦確切提出：教育的內容包括智育、德育、體育和群育。

 

先總統蔣中正先生於五十六年(1967)八月九日，在中國國民黨常務委員會議中，對實施九年國民教育提出指示時指出：現在一般國民，頗缺乏合群愛國之德性，今後實施九年國民教育，對於群育應特別加強。

 

民國六十一年修訂〔國民中學課程標準〕，明確的提出德智體群四育為國民中學教育目標，同時更訂定了詳細的群育成績考查辦法，至此，群育明確的被指出為國民教育的一環，定有實施的課程與實際的考核辦法，始臻完備。

 

3.目標：在群育的教學與活動的歷程中，須輔導學生達成下列目標：(1)統整個性與群性：認識自我；

 

自治能力；

 

合作樂群。

 

(2)增進團體生活知能：團隊精神；

 

組織紀律；

 

分工合作；

 

服務助人；

 

公共道德。

 

(3)協合人際關係：群己意識；

 

群已有界；

 

社交知能。

 

(4)涵養民主習性：自由平等；

 

守法精神；

 

熱心公益；

 

會議規範；

 

理性客觀。

 

(5)培養領導才能：組織策畫；

 

協調溝通；

 

接受領導。

 

(6)激發愛國情操：愛國精神；

 

知悉我國的國際地位與責任。

 

(7)社會適應的指導。

 

我國教育揭櫫德、智、體、群、美五育均衡發展，群育是整體教育中的一個環節，與其他四育間，必然有交集聯結之處。

 

(1)就個人之培育而言：五育的內涵就是個人生活的全面，是以五育的均衡，就是個人身心整體的健全與和諧，所以教育在培育健全的個人而言，雖分五育實施，實則彼此連環，互相為周，其關聯性如下圖：(2)就整體的社會發展而言：就教育在增進人類社會的進步發展而言，五育之間的關聯性為：德、智、體、美為「體」，而群是「用」，德智體美的最高境界是表現在群；

 

其終極理想是促使群的和諧、進步與發展。

 

其關聯性如下圖：目前學校教育中，將童軍教育（國中）、團體活動、社團活動等列為群育的主要課程，然而群育的功能，須與其他四育相輔相成方能完成。

 

學校中的任何學科與活動，都含有群育的意義，都可以從不同的角度與層面來剖析或加強群育的理念，使群育的實施更豐富、更理性，所以不應偏狹的認為群育是某科課程的單獨責任，需從各學科做一整合實施，才能收到最大的群育效果。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary