【治氣養心】

豐碩

【治氣養心】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

治氣養心是荀子在［修身篇］中提出來個人涵養品德的方法。

 

這裡「氣」是指生理上的血氣和天生的氣質；

 

「心」是指心理上的思慮、精神意志作用。

 

荀子認為人生而有剛強、猛戾、庸懦、愚謹等等不同的氣質，思慮發展之後也有草率、狹隘、貪利、輕薄等傾向。

 

因此有賴禮義法度、良師益友從旁輔助指導，始能平治血氣，修養心知。

 

［修身篇］中說：「治氣養心之術：血氣剛強，則柔之以調和；

 

知慮漸深，則一之以易良；

 

勇膽猛戾，則輔之以導順；

 

齊給便利，則節之以動止；

 

狹隘褊小，則廓之以廣大；

 

卑溼重遲貪利，則抗之以高志；

 

庸眾駑散，則劫之以師友；

 

怠慢僄弃，則炤之以禍災；

 

愚款端慤，則合之以禮樂，通之以思索。

 

凡治氣養心之術，莫徑由禮，莫要得師，其神一好。

 

夫是之謂治氣養心之術也。」

 

意思是說平治血氣、陶養心知的方法是：血氣剛強時，以柔和調服之；

 

知慮逐漸發展成熟時，則以坦率忠直使之專壹；

 

勇猛暴戾時，以順從輔導之；

 

思慮快捷輕率時，則以沈靜鎮定節制之；

 

氣量狹小時，以開闊心胸勉勵之；

 

思慮卑下重利時，則以志向高潔提升之；

 

庸俗懶散時，以良師益友改善之；

 

懈怠輕浮時，則以如此將招災速禍曉喻之；

 

愚直忠厚時，則以禮樂陶冶其情性，啟迪其心智。

 

總之平治血氣，陶養心知的方法最直接的莫過於以「禮」，最緊要的莫過於有「良師」，最具神效的莫過於「專一」。

 

由此可見，荀子認為要想發揮最佳的教育功效，必須遵法客觀的道德行為準則（亦即禮），輔之以良師益友等具善良品格可為模範者，再加上學者自身專心壹志，如此才能變化氣質，增進智慧。

 

（參見「隆師親友」、「師法隆積」） 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary