【〔性理精義〕】

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【〔性理精義〕】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

〔性理精義〕為清康熙五十四年(1715)諭敕李光地所編纂；

 

如書名所示，此書大部分為〔性理大全〕之縮編，唯其中亦有增益，因此此書實又謂為〔性理大全〕之精華。

 

康熙帝於〔御纂性理精義〕序言中指出：「有謂〔性理大全〕擇焉不精，泛濫冗長，區分門目亦嫌繁碎，乃命李光地省其品目，撮其體要。」

 

足為明證。

 

〔性理精義〕內容體例，仍參照〔性理大全〕。

 

卷一為周敦頤之〔太極圖說〕與〔通書〕；

 

卷二摘錄張載之〔西銘〕與〔正蒙〕；

 

卷三選自邵雍〔皇極經世〕；

 

卷四選自朱熹〔易學啟蒙〕；

 

卷五選自〔朱子家禮〕；

 

卷六選自蔡元定〔律呂新書〕；

 

卷七及卷八新儒家為學之方；

 

卷九論性命；

 

卷十論理氣；

 

卷十一、十二論治道。

 

與其他輯錄相較，此書雖無獨特之處，但仍有其不同意義：(1)在康熙朝〔性理精義〕成書較晚，在〔大清會典〕出書後約二十五年。

 

(2)〔性理精義〕及早一年出書之〔朱子全書〕，俱由康熙特予敕修，為新儒家哲學之首次專門輯錄。

 

(3)其他輯錄纂者非一人，此書則為李光地一人受命編纂。

 

(4)此書與〔性理大全〕相較，更高抬朱熹於顯赫之地位，所選錄者以朱熹言說為主；

 

或以能闡釋朱熹言說，代表朱熹論點之著作為取捨標準。

 

(5)此書本下學先於上達之論點，其篇目之編排，均本此意旨；

 

因此書名為康熙帝所纂，故李光地借用康熙的語氣指出：「下學上達，原有次第；

 

故孔子雅言〔詩〕〔書〕執〔禮〕，而未及於〔易〕，程子以〔西銘〕示學者，而祕〔太極圖說〕；

 

朱子於四書，先〔大學〕、〔論〕、〔孟〕而後〔中庸〕，即此意也。

 

朕祖其意，故纂集〔朱子全書］從小學大學起，然後及于天道性命之說；

 

今此書門類先後亦用此意。」

 

(6)李光地與康熙帝均嗜愛科學，研習曆算亦皆有心得，故此書之編排，不尚玄談，而著重客觀之研討。

 

(7)此書之取材，本科學精神，著重切於日用實務之研討，於其後新儒家哲學之發展有催生作用。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary