【供養】

豐碩

【供養】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

供養謂晚輩事親的規矩，如〔禮記〕曾子問：「婦有供養之禮，故必祭而成婦義。」

 

〔戰國策〕：「得甘脆以養親，親供養備。」

 

而釋家則以香華、燈明、飲食、資財等物供奉三寶稱供養；

 

又稱供、供施、供給、打供。

 

〔贊二說〕：「進財行以為供，有所攝資為養。」

 

所以供養初以身體行為為主，後來亦包含純粹的精神供養，於是又有身分供養與心分供養之分。

 

據〔遺教經論〕：飲食、衣服、湯藥等屬身分供養；

 

不共心供養、無厭足心供養等屬心分供養。

 

總之，供養因對象與方法之不同，有各種不同分類：大約有二種供養（十住毘婆沙論卷一）、三種供養（〔普賢行願品疏〕）、四種供養（大日經義釋卷十一）、五種供養（〔蘇悉地羯嘛經〕卷下）、十種供養（〔法華經法師品〕）等。

 

又有三業供養：(1)身業供養：身至誠以禮敬諸佛菩薩；

 

(2)口業供養：口發善言稱美諸佛菩薩功德；

 

(3)意業供養：端心正意，想念諸佛菩薩相好莊嚴。

 

此外，佛前之供物稱佛供，神前之供物稱神供；

 

供養梵天、帝釋天、功德歡喜天等，稱供天或天供；

 

供於亡者，稱追善供養；

 

專供餓鬼者，稱餓鬼供養；

 

慶祝佛像開光者，稱開眼供養。

 

供養經者，稱開題供養或經供養，一切經供養、書寫供養（如書寫〔維摩經〕稱維摩經供養）。

 

叩鐘慶祝者，稱鐘供養等。

 

至於供奉佛、法、僧三寶而言：供養佛稱佛供養、供佛；

 

供養法，稱法供養、行供養；

 

供養僧稱僧供養、僧供。

 

大供養之施主，稱供養主。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary