【自律原則】

豐碩

【自律原則】

 

PrincipleofAutonomy

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

道德之「自律原則」如同「自由原則」般，為康德(ImmanuelKant)道德理論之先決條件。

 

易言之，道德所以有意義，乃因道德行為是具自主性者之理性行為。

 

康德認為人之行為雖無法逃脫社會情境之束縛，亦常背負某些責任，但此種行徑並未具普遍性。

 

普遍性行動只有在人能依其意志行事時方產生。

 

自律乃成為道德律則之基本特質。

 

此外，人之所以為人之尊嚴，亦奠基於自律之上。

 

質言之，範限於外在環境所採行之行為或決定，只是「他律性」行動，而非自律性行動。

 

故自律性原則應超越殊異性經驗，而如同「自由原則」般，屬於先驗性命題。

 

「他律原則」既非普遍性律則，亦非根源於理性之主體性律則，且行動之目的在於追求某種目的，非以行動本身之目的為依歸，故價值性較低。

 

反之，「自律原則」為一植基於人類理性之行動，其行動本身即含蘊其自身目的，且如人之理性般具普遍性特質，其道德價值亦相對的高於「他律原則」。

 

故凡道德行為若依據善之意志而行者，即為「自律原則」；

 

反之，若道德行為之動機，乃基於外在性目的，如基於責任(duty)者，則屬「他律原則」。

 

「自律原則」立基於理性人、自由人之基礎，故為康德道德之所標榜者；

 

至於「他律原則」則非康德道德行動之所趨。

 

康德預設人之意志能在理解人類選擇所用之原理原則後，總是件相同之抉擇。

 

此指「自律原則」是具普遍性的。

 

事實上，此「自律原則」本屬康德「定言令式」(categoricalimparative)。

 

同時，自律原則亦顯示道德主體本身亦應能自行訂定道德之律則，亦呈自我於自由情況下之理性抉擇與行動。

 

簡言之，自律實為人類尊嚴與理性特質之基礎。

 

「自律原則」即為獨立之個人所展現之自由行徑。

 

所謂「自律原則」乃人意志抉擇之普遍性法則。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary