【天主教倫理道德】

豐碩

【天主教倫理道德】

 

CatholicMorality

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

天主教對倫理道德的解釋如下：主體：道德的主體是人，人以其本有的自由作事，而成為其行為的負責者。

 

人的行為在良心判斷之後，自由地選擇，便有其道德性，成為好的或不好的行為。

 

來源：人的行為的道德性從何而來？

 

從下列因素而產生道德性：(1)選擇的對象：所作的事情；

 

(2)預定的目的或意向：為何而作；

 

(3)行為的環境：事情周圍的環境或情況，以及後果。

 

對象、意向及環境就是人行為道德性的構成要素。

 

來源的分析：對象構成人行為的材料。

 

選擇了對象，便確定了意志取向的道德性，是因為人性理智承認它、判斷它，是否符合其實的善。

 

道德的客觀規律，是善是惡，經由良心指證，而由理智陳述出來。

 

意向常和行動在一起。

 

因為意向緊貼著行為的意志來源，並確定行為的目的，因此意向對決定行為的道德性，是一個基本要素。

 

多數不同行為可有一個意向，一個行為可有多重意向。

 

一個良好的意向，不能使本身不良好的行為，成為良好而正當的。

 

目的不能使方法成為正當的。

 

反過來說，一個附加的不良意向，卻使本身能是良好的行為，成為不良的。

 

環境，包括後果在內，是道德行為的次要因素。

 

環境的影響在於加重或減輕人行為的道德的善與惡，也能減少或增加行為人的責任。

 

環境本身不能改變行為原有的道德性，環境不能使一個內在惡的行為，成為良好的或正當的。

 

道德上良好的行為，同時假定對象、目的和環境都必須是良好的。

 

一個不好的目的，使行為敗壞，即使這行為的本身是良好的。

 

選擇一個對象，就其本身來說，便能使一個行為完全敗壞。

 

因此，斷定人行為的道德性，不能只考慮引起此行為的意向，或是作為框架的環境（比如所處環境、社會壓力、強迫等）。

 

有的行為，不論處何環境，不論有何意向，只就其對象而言，常是嚴重不許可的，例如：謀殺或通姦。

 

人不可作惡為得到善。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary