【二端（陰陽）】

豐碩

【二端（陰陽）】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

二端指陰陽而言，此辭散見於〔張子全書．太和篇〕及〔乾稱篇〕。

 

張載以為宇宙的根源，歸之於「一」，即太虛；

 

而宇宙萬物的形成，則源於「二」。

 

太虛是寂然不動的、至靜無感的，由於陰陽二端的屈伸相感，帶動宇宙的變化。

 

張載認為「一」與「二」是分不開的，「一」由「二」得以顯現，而「二」之合則為「一」。

 

他說：「兩不立，則一不可見，一不可見，則兩之用息。

 

兩體者，虛實也、動靜也、聚散他、清濁也，其究一而已。」

 

（〔太和篇〕）宇宙生成變易的原理，始之於「一」，動之於「二」，「一」為根本，「二」為變易之因，「一」是體，「二」是用。

 

張載認為由於陰陽二端之作用，而生成宇宙萬物。

 

他說：「天性乾坤陰陽也，二端故有感，本一故能合天地，生萬物。」

 

又云：「天包載萬物於內，所感所性，乾坤陰陽二端而已。」

 

（〔乾稱篇〕）又進一步說明萬物萬象之所以不同，也是肇因於陰陽二端，說：「游氣紛擾，合而成質者，生人物之萬殊，其陰陽二端，循環不已者，立天地之大義。」

 

又說：「造化所成無一物相肖者，以是知萬物雖多，其實一物無無陰陽者，以是知天地變化，二端而已。」

 

（〔太和篇〕），總之，張載認為宇宙萬物的形成，人物之萬殊，都是由於陰陽二端的錯綜變化。

 

這個說法是根據〔易經〕道生萬物的觀點而來，道體為一，由乾坤二元運動遇合而生物，萬物各各不同，即是因二元化合狀況的差別而異。

 

乾坤二元即是陽與陰。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary