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【黃帝外經 第七章《三關升降篇》08】

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發表於 2012-8-7 23:01:22 | 只看該作者 回帖獎勵 |正序瀏覽 |閱讀模式
本帖最後由 天梁 於 2012-8-10 00:06 編輯

黃帝外經 第七章《三關升降篇》08

 

 

巫鹹問曰:「人身三關在何經乎?」

 

岐伯曰:「三關者河車之關也,上玉枕,中腎脊,下尾閭。」 

 

巫鹹曰:「三關何故關人生死乎?」

 

岐伯曰:「關人生死,故名曰關。」 

 

巫鹹曰:「請問生死之義。」 

 

岐伯曰:「命門者水中火也,水火之中實藏先天之氣。

脾胃之氣,後天之氣也。


先天之氣不交於後天,則先天之氣不長;

後天之氣不交於先天,則後天之氣不化。


二氣必畫夜交,而後生生不息也。

然而後天之氣,必得先天之氣,先交而後生;

而先天氣,必由下而上升,降諸脾胃,以分散於各臟腑。


三關者,先天之氣所行之徑道也。


氣旺則升降無礙,氣衰則阻,阻則人病矣。」 

 

巫鹹曰:「氣衰安旺乎?」

 

岐伯曰:「助命門之火,益腎陰之水,則氣自旺矣。」 

 

巫鹹曰:「善。」 

 

陳士鐸《外經微言》曰:「人有三關,故可生可死。

然生死實在先天,不在後天也。
篇中講後天者,返死而生,非愛生惡死也。

人能長守先天,何惡先天之能死乎!」

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