【第五十二章學後感】

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【第五十二章學後感】

預習中理解，以為文章在說洞悉掌握學術的起源的重要性，能掌握它便能掌握出生入死的自然吉順法則與入死超生的法門。以下是預習的直譯文。

天下有始，以為天下母．

時間裡面表事實或狀況的正面存在事情的起頭和開端，用當做時間裡面根源。

既知其母，又知其子．

且洞悉或瞭解那個根源，又洞悉或瞭解那個後代。

既知其子，復守其母．

且洞悉或瞭解那個後代，還原如初遵循那個根源。

沒身不殆．

盡或終了生命非幾乎或差不多。

塞其兌，閉其門．

阻隔不通它的交換，關上和合上它的出入口。

終身不勤．

從開始到末了一整段時間生命非次數多的。

開其兌，濟其事，終身不救．

從關閉的狀態啟動它的交換，救助它的變故，從開始到末了一整段時間生命非撲滅。

見小曰明，守柔曰強．

看到稍微稱為瞭解或通曉，遵循感覺溫和的稱為勝過和比較好。

用其光，復歸其明，無遺身殃，是謂習常．

需要它的時間，還原如初返回它的瞭解、通曉，沒有捨棄生命災難或禍害，事情稱呼反覆演練和鑽研普遍的。

大約記錄老師解惑課中的直譯文如下：

天下有始，以為天下母．

時間裡面表事實或狀況的正面存在事情的起頭和開端，用當做時間裡面根源。

既知其母，又知其子．

已經洞悉或瞭解那個根源，再洞悉或瞭解那個後代。

既知其子，復守其母．

已經洞悉或瞭解那個後代，還原如初遵循那個根源。

沒身不殆．

終了生命非危險。

塞其兌，閉其門．

阻隔不通它的交換，阻隔不通它的要點、方法、關鍵。

終身不勤．

從開始到末了一整段時間生命非努力。

開其兌，濟其事，終身不救．

從關閉的狀態啟動它的交換，注意它的關係或責任，結束生命非援助。

見小曰明，守柔曰強．

看到稍微稱為瞭解或通曉，保持感覺溫和的稱為健壯有力。

用其光，復歸其明，無遺身殃，是謂習常．

需要它的時間，還原如初返回它的時序次於現今的，沒有捨棄生命災難或禍害，事情稱呼時常普遍的。

本篇對於學習者很重要的啟示：學習時間法則，先要通暢法則的源頭。

時間法則有一個起點開頭，那個地方事物就是法則的根源，便也就是我們所學理論文章稱為宗廟的地方，這個地方的陽炁是時間法則的源頭。

這個源頭的陽炁若稱之為一，那便生衍出二，二就是陰炁、陽炁，陰陽兩炁相生相克，相合之下的程序衍生出多樣變化的空間事物，這便是文中提到的既知其母又知其子。

如果如果懂得陽炁的由來，便懂得陰陽的意義，就能順著它們的運作軌跡而洞悉其生衍變化結果，為其子，只因萬事物的存在與成立的過程，都是從陽炁這個本源之母的所生。

從學術來說，此陽炁，便是時間。

不同時間或時間的微縱變化，亦多米諾效應的空間變化萬千，從我們的視覺角度，我們眼見的世界「恆久」固定不變，但真實情況也許是每幾分鐘，各人所處空間就變化一次。

如果能洞悉萬事物的果貌變化，知道它們的生成軌跡，便可以追溯還原它們的因由之根源。

掌握根源之陽炁，掌握它相生相克相合的規律，才可懂得時間法則裡面規律，才能看明白其中的吉凶而用以降低人生中可能遇到的風險。

因此文章說，能掌握學術法則運用，便可以「沒身不殆」。

意思是說衡量學術法則的運用能力之一，是生命的結束只因此生氣數已盡，而非因意外或災病。

如果不能透澈這個相生相克相合的規律運用，一定錯失推算時間的方法，再怎麼努力也不能掙脫時間裡面造就的格局。

格局裡面什麼劇情，就只能不知情的被動的出演角色，怎麼努力改變也跳脫不出角色。

反之，若能透澈相生相克相合的規律，一定可以懂得規律之下衍生的過程與結果，懂得迎合運用或者規避，一輩子都可以自助自強於己而不至落於困局。

學習者要以什麼為成就目標呢？

能夠瞭解事物的細微變化才能稱為通曉，能夠依據相互相合的規律道理才是懂得時間法則的規律而擁有強大的力量。

取用時間，還要能推算知道其下的未來之態，洞悉其發展變化，便能預知禍與福。

這樣，才能選擇規避或迎合，掌握時間法則，非誤以為的能控制或阻止災禍發生，時間自有它的步法，因為瞭解才能看清它的步法規律，懂得找到安全之地，這也是生活中無時無刻不存在的普遍的規律。

如果生活中普遍事物都能依序規律應用，自然能提高沒身不殆的機會也。