【周易卷之三繫辭下傳第八章學習心得】

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【周易卷之三繫辭下傳第八章學習心得】

 

易之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。

易此當做成冊的著作同樣非能夠避開，當做方法同樣經常、不止一次地改變，更改有所行為非處於，環繞往來不定的六空，高處、表面內、裡面沒有持久固定不變的，堅強感覺溫和的交互、彼此改變，非適宜當做標準、法則重點，只有更改動作的意向恰好、相合。

其出入以度，外內使知懼。

那脫離、離開收進、所得用規範，不屬於某範圍裡與面裡面的用意識、感覺害怕。

又明於憂患與故，无有師保，如臨父母。

更進一層清楚從擔心、焦慮、煩惱災難和原因，沒有事實狀況存在教導、傳授學問或技藝的人護著不使受損，好像遭遇事物原始的創造者根源。

初率其辭而揆其方，既有典常，苟非其人，道不虛行。

起頭一定的標準那言詞、文詞並且審度那單子，動作已經完了事實狀況正面存在作為標準、法則持久固定不變的，隨便、草率不善的那人，學說非假的、不真實的流通、通行。

老師解惑課直譯文如下：

易之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。

易這當作著作尚可未能夠不親近，這方式同樣經常、不止一次地改變，更改行為未出乎意料之外，環繞移動六空，動作的開始、持續或結束、告一段落沒有恆久不變的倫理，堅強感覺溫和的交互、彼此改變，非能夠、適宜當作標準、法則重點，只有更改動作的意向恰好、相合。

其出入以度，外內使知懼。

他由裡面去到外面從外面進到裡面用規範，不屬於範圍裡面裡面的令、讓意識、感覺害怕。

又明於憂患與故，无有師保，如臨父母。

兼而有之清楚由、從煩惱的事憂心、憂慮結交、交往原因，沒有事實狀況存在教導、傳授學問的人護著不使受損，似、好像遭遇事物原始的創造者根源。

初率其辭而揆其方，既有典常，苟非其人，道不虛行。

開始、起源直爽坦白他的言詞、文詞並且揣測、審度他的單子，並列事實狀況存在標準、法則持久固定不變的，假如表必須、一定他的品格、性情，方法未草率、敷衍做、從事。

這一章深入淺出卻又重筆墨的強調易在生活中無處不在與無時無刻不在的作用，懂得易的學理的人，思想品德與所作所為必定重視符合規範。

提到易經，大約很多人對它的印象是“易學、易理、易數、易術”這樣一套玄學，認為它的是風水學、命理學的著作。

無知者對它敬而遠之，認為它是玄學，是迷信；

不在意它的人，認為它只是單純風水命理測算與幫助，生活中可有可無的存在；

猜測它、創新它，由它自創學派的人不少，流傳至今，真正懂得它臻義的人卻鮮有。

這裡，作者鄭重的告知與提醒，“易”若當做書籍也不是不可以，它是一套學理，但是你要認為生活中易只是可有可無的存在，那就大錯特錯了，每個人由生到死沒有哪一秒時間可以脫離“易”造的意境。

意境是什麽，意境是人們寄身與創造的這個時空，這個世時空這個世間呈現出的所有可見的東西，可以感觸的事物，都是意境中情境裡的細節。

人們的需求與選擇產生情境，創造情境，每個人所創造與選擇的特定的情境無不是爲了下一個情境的選擇，從沒有脫離過。

粗要舉例說，人因為擁有出生時間，便擁有成長時間，人擁有成長時間，便擁有很多學習選擇，學習選擇決定將來的自立與發展能力，自立發展能力決定著人生的貧富處境，貧富處境決定著工作選擇，工作選擇決定著生活的層次與質量，生活的層次與質量決定著什麼樣的方式到達生命的終點，什麽方式生命的結束與落幕處決定“能量不滅定律”的新起始。

如此，人從死到生也沒有脫離情境的選擇與經歷。

又說每天時間裡面決定情境的細節因素：

每天到點要起床，起床時間決定你穿衣梳妝的時間多少與怎麼選擇，穿衣與梳妝選擇又影響一天的狀態，起床的時間決定你是否有無機會做一頓豐盛早餐和家人悠閒共享溫馨，起床時間決定你上班是否遲到，決定你上班悠閒慢車還是要打飛的....等等，由一個起床時間選擇因素，便可以塑造許多出不一樣的情境。

到了上班時間點，便開始面臨很多工作的事物，工作的輕重緩急排序處理，決定著你下一步的工作會不會有條不紊，決定會不會做工作的消防員，時時刻刻需要面對緊急處理的事物，你選擇安排決定工作狀態是有條理還是無章的，你的工作狀態決定工作效率，工作效率優差決定心情，每天心情決定人際交際，人際交際決定工作成效發展，工作成效發展決定自己的薪資，薪資影響著生活狀態，生活狀態影響著工作能力與選擇。。。等等，如此這樣人無時不在生活的情境裡，而此情境的發展狀態是與下一個情境交遞交互的。

所以說，因為時間不停變化而人們跟著需求與選擇變化，需求選擇改變，產生環境的改變，大到社會環境與人文的改變，所以說易，這個改變的代名詞，它無時不在也無固定狀態的存在。

易的情境，時時刻刻的改變，是自然而然的關聯遞衍，沒有脫出原本起因的“籌劃”，人們在六度空間384爻情境交互中遭遇與體驗，周而復始沒有停止。

面對一個情境，從開始到體驗至下一個情境開始，遇到什麽情境要怎麼破解怎麼做，沒有固定的標準規範當做實行準則，而要根據自己的需求作為判斷與實行的依據，384爻情境的吉凶是根據自己需求來判定，來選擇如何做，作者提醒看書研究的那些人，不可將其作為典要，要唯變所適。

如果懂得易的人，知道出入炁口要能夠符合規範，知道吉凶依據知道如何遵守，也知道不符合狀況之下恐怖的後果；

如果懂得易的人，很清楚來曜來風產生的作用與作用時間，清楚行為處事的應該符合時間的規範與之後果，因此憂患那些不在意不洞悉易的人時刻身行險境不自知，沒有可能找到能力者可以時刻指導保護使之不落入危險，只有危險發生後，需要化解幫助困境時，才好像小孩子要父母庇佑解決難關一樣，需要藉助別人的力量再造順境，有如“再生父母”大約就是說的這情景。

如果懂得易的起源，又可以坦陳述說的清楚明白並且能夠破解情境知道如何使用情境裡面運用的法子，一定知道六爻三般卦的典常，如果有洞悉的人，其品格性情必定符合君子規範，其所作所為必定符合規範不草率，正確的做，規矩的做，循序漸進的做。

易是生活的每一個細節，人們在生活中追求創造平順吉利與成功之時，最重要能夠明白，人生就是情境在歷練，正確規範的符合做才是通過與成功，重視易，重視如何洞悉與掌握易，是成功的關鍵。