【周易卷之三繫辭下傳第五章第一節心得】

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【周易卷之三繫辭下傳第五章第一節心得】

 

預習中的理解：

易曰：「憧憧往來，朋從爾思。」

易說：「對事物的幻想心意不定去來，結夥依照你想法、意念。」

子曰：「天下何思何慮，天下同歸而殊塗，一致而百慮，天下何思何慮。」

老師說：「時間裡面什麽想法意念什麽思考，時間裡面聯合、聚集拼湊但是不同的泥，相同傳達、表示眾多的擔心，時間裡面多麼想法意念多麼思考」

日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。

白天去就晚上來，晚上去就白天來，白天晚上交互、彼此前移至時序次於現今的滋長樣子。

寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。

秋冬季節去就盛夏來，盛夏去就秋冬來，秋冬盛夏交互、彼此依例演算至年達到這裡。

往者屈也，來者信也。

去者竭盡，來者可靠。

屈信相感而利生焉。

竭盡可靠交互、彼此使心受觸動至好處增長。

尺蠖之屈，以求信也。

微小的幼蟲的竭盡，用找尋可靠不懷疑。

龍蛇之蟄，以存身也。

龍蛇的隱藏潛伏，用懷有、含有名分、地位。

精義入神，以致用也。

專一、擅長正當的道理合乎微妙不可測的，用達到功能、效果。

利用安身，以崇德也。

好處功能效果穩當、穩定名利，用重視規範。

過此以往，未之或知也。

超出、超越這裡用去，沒有此不確定學問、識見。

窮神知化，德之盛也。

竭盡微妙不可測的洞悉、了解使改變，規範此豐富。

記錄老師解惑課直譯文如下：

易曰：「憧憧往來，朋從爾思。」

易說：「心意不定歸向去，結夥參與如此想」

子曰：「天下何思何慮，天下同歸而殊塗，一致而百慮，天下何思何慮。」

有學問道德的人說：「時間裡面多麼想多麼擔心，時間裡面聯合、聚集湊併、聚合卻不同的泥，相同傳達、表示卻眾多的擔心，時間裡面多麼想多麼擔心。」

日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。

白天過去就晚上來，晚上過去就白天來，白天晚上交互、彼此依例演算、探究至時序次於現今的成長、滋長也。

寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。

冬過去就夏來，夏過去就冬來，冬夏交互、彼此依例演算、探究至年達到也。

往者屈也，來者信也。

去者竭盡而已，來者不懷疑而已。

屈信相感而利生焉。

竭盡不懷疑相應、受影響至好處、益處成長、滋長也。

尺蠖之屈，以求信也。

微小的幼蟲此竭盡，用乞請、懇請不懷疑而已。

龍蛇之蟄，以存身也。

豪傑才俊沒有四肢，靠扭曲身體前進此入冬藏伏在土裡，不吃不喝，用積聚名分、地位而已。

精義入神，以致用也。

非常正當的道理沉溺、深陷，用竭盡、盡力付出、施行而已。

利用安身，以崇德也。

好處、益處功能、效果穩當、穩定名分、地位，用高遠的遵循的規範而已。

過此以往，未之或知也。

經歷這個之過去，沒有此有的學問、識見而已。

窮神知化，德之盛也。

極、盡精氣或注意力意識、感覺使改變，信念、意念此濃厚的而已。

本章節用【澤山咸】九四爻的情境描述一種非常想要合夥參與合作獲利的事情，但舉棋不定，面臨認知與選擇錯誤並陷入困境。

【澤山咸】本卦【艮為山】，互卦【火山旅】的外卦為離，寓意光明與照亮的被吸引的衝動，內卦為艮，寓意不宜更動，卦名為旅，代表想涉足的願望。

【澤山咸】變卦【雷水解】，代表受困的處境。

上述情境代表說，當我們遇到利益合作的情境，會被遇到的事情表面呈現的利益吸引心動，自己熱切的想參與，但是卻不懂其中的專業技能或規則，可又陷入衝動中熱切想合作，又猶豫糾結擔心自己不懂而能不能獲利，能不能按照想法實現，雖如此擔憂猶豫，卻還是因為利益的吸引一心想要合作，這樣實際上表現了擔憂抵不過利益，利益對人的吸引太大，太想抓住這些利益，如此不理性情況下參與合作陷入多麼令人擔憂的處境。

文章形容情境的出現或說是機會的出現，猶豫天地法則一樣，每年每月每天每時刻，時間環環而生，白天與夜晚更替組成一天的計時，由每天更替組成一月的計時，由冬夏冷熱季節的更替組成年的計時。。。

時間分分秒秒的在此一刻進入下一刻，人生的情境與機會也是如此環生，進入一種情境機會就發展延續到一個又一個的連環情境機會之中，天地規律如此自然而在，人生情境機遇亦自然而生。

只有看得懂時間產生的規律，就知道如何利用時間裡面的吉順，假如知道情境的意義與影響，就會懂得選擇要或脫離，不至於陷入貪癡的愚念。

很多例子說明人們的不能識見，因貪念而陷入受騙和損失，每一件受挫受騙的劇情，都說明，機會潮汐一般源源而來，只有能力準備好的人，才能精準的抓住想要的那朵浪，也說明，機會是有時間限制的，它來的時候，你有能力抓住就得抓住，錯過了，就錯過了，下一個來的非錯過的那一個。

時間的河流，機會時時有時時滅，我們要懂得量力惜取不浪費。

有執念者去做沒底沒譜的事情，因為一心只想得到想要利益，而且認為一定可以得到設想的利益，參與全憑利益的驅動而不是有籌謀規劃的去達到，因為其人的思想抱定想要得到且相信會得到的意念，而導致去參與的衝動行為。

執念的驅動是一種自不量力，有如像幼小的毛毛蟲，堅定是一隻蝴蝶的夢想，在肉蟲的階段，卻想像自己是一隻蝴蝶，毛毛蟲可以變蝴蝶，但毛毛蟲是蝴蝶嗎？

也如一些自認為有能力才幹的人，在自身能力不足的情況下，超前消耗或獲取，用不自量力的能力，來博取創造，風險何其大！

貸款買房買車的，自身能力不足以支付，卻甘冒幾年幾十年的風險和代價來超前消費，是否考慮，眼下的承受力是否就是代表幾十年的承受能力，如果環境的改變，前期的風險投入會造成多大損失？

沒有能力承受的時候，卻享受有能力者的生活條件，省吃儉用的積累還款，或不得不小心翼翼的工作保證支出，這樣的生活處境壓力多麼大。

明明是錯誤的思想行為模式卻還堅持不改，只會深陷高壓不能脫出，這樣好像人生一輩子就是欠債還款，小心盡心的苦累付出，目標奢望就是能夠在小心翼翼盡心苦累的付出后，能夠得到自己所需要，可以穩定，可以按步就章得到期望的生活值，這都是人一廂情願的美好夢想而已。

話說至此，是否會有反省明白錯誤的意念想法，是否會得到驚醒教訓。

我們的需求意念，行為選擇，認知與能力，只有知之而後行，只有知道做符合本身現狀與能力的事情，知道怎麼選擇可以改變自身能力與處境，知己而思行，知因而做果，謹慎清楚自己的處事能力態度與行為選擇，才是修正到正確處事的法門。