【漢語大詞典●宜】

三才

【漢語大詞典●宜】

①［yíㄧˊ］

 

［『廣韻』魚羈切，平支，疑。］

 

亦作“冝”。

 

亦作“宐”。

 

1.古代祀典的一種。

 

謂列俎几陳牲以祭。

 

『書·泰誓上』：“予小子夙夜祗懼，受命文考，類於上帝，宜於塚土。”

 

孔傳：“祭社曰宜。塚土，社也。”

 

『詩·魯頌·閟宮』：“皇皇后帝，皇祖后稷，享以騂犧，是饗是宜，降福既多。”

 

『禮記·王制』：“天子將出，類乎上帝，宜乎社，造乎禰。”

 

鄭玄注：“類、宜、造，皆祭名。”

 

南朝梁劉勰『文心雕龍·祝盟』：“宜社類禡，莫不有文：所以寅虔於神祇，嚴恭於宗廟也。”

 

2.菜肴。

 

亦謂作爲菜肴。

 

『詩·鄭風·女曰雞鳴』：“弋言加之，與子宜之。”

 

毛傳：“宜，肴也。”

 

『爾雅·釋言』：“宜，肴也。”

 

邢昺疏引李巡曰；

 

“飲酒之肴也。”

 

3.合適；

 

適當；

 

適宜。

 

『書·金縢』：“今天動威，以彰周公之德，惟朕小子其新逆，我國家禮亦宜之。”

 

曾運乾正讀：“褒德報功，尊尊親親，禮所宜也。”

 

『左傳·文公二年』：“吾以勇求右，無勇而黜，亦其所也。謂上不我知，黜而宜，乃知我矣。”

 

杜預注：“言今見黜而合宜。”

 

『敦煌變文集·太子成道經變文』：“魚透碧波堪上岸，無憂花樹最宜觀。”

 

宋蘇軾『飲湖上初晴後雨』詩之二：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”

 

丁玲『阿毛姑娘』：“她的家便是最右臨著溪，臨著大路的一家，是既靜，且美，又宜於遊玩，又宜於生活的一個處所。”

 

4.引申使合宜；

 

使合適。

 

參見“宜人”、“宜民”。

 

5.正當的道理；

 

適宜的事情或辦法；

 

適當的地位。

 

『國語·晉語四』：“守天之聚，將施於宜，宜而不施，聚必有闕。”

 

韋昭注：“宜，義也。”

 

『禮記·曲禮上』：“若夫坐如屍，立如齊，禮從宜，使從俗。”

 

『文選·張衡〈東京賦〉』：“宜無嫌於往初，故蔽善而揚惡，祗吾子之不知言也。”

 

薛綜注：“宜之言義也。”

 

『後漢書·儒林傳序』：“時樊準、徐防幷陳敦學之宜。”

 

唐韓愈『送浮圖文暢師序』：“是故道莫大乎仁義，教莫正乎禮樂刑政，施之於天下，萬物得其宜。”

 

宋王安石『本朝百年無事劄子』：“宗室則無教訓選擇之實，而未有以合先王親疏隆殺之宜。”

 

如：因地制宜。

 

6.使和順；

 

親善。

 

『詩·周南·桃夭』：“桃之夭夭，灼灼其華，之子於歸，宜其室家。”

 

朱熹集傳：“宜者，和順之意。”

 

『禮記·內則』：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”

 

鄭玄注：“宜猶善也。”

 

明王世貞『鳴鳳記·夏公命將』：“相公憂國憂民，固大人之任。

 

宜家宜室，亦人道之常。”

 

7.應當；

 

應該。

 

『詩·邶風·谷風』：“黽勉同心，不宜有怒。”

 

三國蜀諸葛亮『前出師表』：“誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；

 

不宜妄自菲薄，引喩失義，以塞忠諫之路也。”

 

『二刻拍案驚奇』卷十二：“仲友道：‘既有佳客，宜賦新詞。’”

 

毛澤東『七律·人民解放軍占領南京』：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。”

 

8.猶當然；

 

無怪。

 

表示事情本當如此。

 

『左傳·文公元年』：“江羋怒曰：‘呼！役夫，宜君王之欲殺女而立職也！’”

 

唐王度『古鏡記』：“嗟呼，此則非凡鏡之所同也，宜其見賞高賢，自稱靈物。”

 

金王若虛『論語辨惑序』：“夫聖人之意，或不盡於言，或不外乎言也。

 

不盡於言而執其言以求之，宜失之不及也。

 

不外乎言而離其言以求之，宜傷於太過也。”

 

淸兪樾『校書官日課』：“按宋人校書，已鹵莽滅裂如此，宜古書之不可讀矣。”

 

9.猶大槪；

 

似乎；

 

恐怕。

 

表示不十分肯定。

 

『左傳·成公二年』：“異哉！夫子有三軍之懼，而又有桑中之喜，宜將竊妻以逃者也。”

 

王引之『經傳釋詞』卷五：“宜，猶殆也。”

 

『孟子·公孫丑下』：“固將朝也，聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相似然。”

 

唐韓愈『扶風郡夫人墓志銘』：“盧某舊門，承守不失其初，其子女聞教訓，有幽閒之德，爲公子擇婦，宜莫如盧氏。”

 

金王若虛『哀雁詞』：“鳥之遠害，宜莫如鴻。”

 

10.姓。

 

元有宜童。

 

見『元史·陳祖仁傳』。