【周易卷之三繫辭上傳第五章心得】
一陰一陽之謂道。
繼之者善也,成之者性也。
仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。
百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。
顯諸仁,藏諸用,鼓萬物而不與聖人同憂,盛德大業至矣哉。
富有之謂大業,日新之謂盛德。
生生之謂易,成象之謂乾,效法之謂坤,極數知來之謂占,通變之謂事,陰陽不測之謂神。
我的直譯:
一陰一陽之謂道。
純正柔和之氣純正剛盛之氣此稱呼方法。
繼之者善也,成之者性也。
承續此者專長於也,達到此者方式也.
仁者見之謂之仁,知者見之謂之知,百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。
有知覺與有感覺的人看到此稱呼此有直覺與感覺, 洞悉與了解者看到此稱呼此洞悉與了解,人民每天使用並且未洞悉與了解,所以正規的人方法少也。
顯諸仁,藏諸用,鼓萬物而不與聖人同憂,盛德大業至矣哉!
清楚與明白各個有知覺與有感覺,隱避各個功能效果,突出眾多的存在於天地間一切有形體的東西並且未同品德崇高、通達事理的人一樣擔心與焦慮,豐富共同遵循的規範重要的所做的事來到。
富有之謂大業,日新之謂盛德。
使豐足表事實狀況的正面存在此稱呼重要的所做的事,時間開始的此稱呼豐富人類共同遵循的規範。
生生之謂易,成象之謂乾,效法之謂坤,極數知來之謂占,通變之謂事,陰陽不測之謂神。
成長滋長此稱呼改變,變為外觀狀態此稱呼天,模仿方式此稱呼地,事物的頂點符號洞悉與了解來此稱呼根據徵兆預測吉凶,明白與了解更改此稱呼人類的所作所為,柔和之氣剛盛之氣非推想此稱呼微妙不可測的。
老師的直譯:
一陰一陽之謂道。
純正柔和之氣純正剛盛之氣這個告訴方法。
繼之者善也,成之者性也。
承續這個者容易並行,達到這個者方式並行。
仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。
知覺者漸漸顯現此稱呼此有感覺與知覺,洞悉了解者漸漸顯現此稱呼此學問與識見。
百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。
眾多的人每天需要卻未洞悉了解,所以正規者此方法少也。
顯諸仁,藏諸用,鼓萬物而不與聖人同憂,盛德大業至矣哉。
明白各個知覺的,收存各個需要,突出眾多的內容並且未同品德崇高通達事理的人一樣煩惱的事,豐富共同遵循的規範重要所做的事到達此也。
富有之謂大業,日新之謂盛德。
充滿表事實狀況的正面存在這個稱呼重要所做的事,時間開始的這個稱呼豐富共同遵循的規範。
生生之謂易,成象之謂乾,效法之謂坤,極數知來之謂占,通變之謂事,陰陽不測之謂神。
成長與滋長這個稱呼改變,達到相似這個稱呼天,模仿仿效這個稱呼地,十分計算洞悉了解這個稱呼徵兆預測,往來更改這個稱呼變故,柔和之氣剛盛之氣非推想這個稱呼微妙不可測的。
2013年4月30號老師解釋後我的理解與心得:
孤陰孤陽的事物要理解和辨證,分得清陰陽與一陰一陽,孤陰是孤陽的極端,陽是一切有形體的事物,而就是沒有形體的另外一個世界,例如人,人的世界和死人的世界完全不同,死人的世界是空虛玄幻不存在的,相對人的世界是立體三維可見的空間,事物的一陰一陽的關係要心中明白,作者用這個道理告訴我們更替的方法,用一陰一陽來告訴我們,人生和人死是相對,有生就有死,生死輪迴周而復始。
懂得這些道理、方法與辨證那麼就更容易曉得更深層次的法則,那麼就可以運用這些法則進而掌握和體會它們之間的奧妙和變化。
如果懂的越多,那麼就胸有成竹運用會更加的精準,如果懂那麼要展現自己的才能,要運用精準,和預知未來的結果相吻合,要懂而且要會用,而且要用的正確,不能一點代面半知半解,正確答案只有一個,對就就是對,錯就是錯,沒有對一點點的說法,對一點點那也是錯誤啊。
這些天地運行的法則,我們每一個人需要,但是誰會,誰懂,沒有人能夠知道這些道理與法則,那麼真的懂而且會運用的人鳳毛麟角啊,今世就老師一人了,少啊,貴啊。
懂這些道理、法則、明白各個歸屬、性情、專屬,收存這些資料為所用,藏與心中,如果要運用那麼就會運用自如拿捏更精準,天地間萬物都是順天者昌,逆者亡,天地的運行依序自己的法則,我們人也不能例外要順天而行,但如何才能做到呢?
天地間的凹凸物,時間空間影響我們人的吉凶,在對的時間和空間並且合外面的凹凸物之炁那就是順天啊,如果時間不對或空間不對,再加之凹凸物入侵,那就被天地所淘汰啊,但懂的人因為洞悉了解時間空間的法則與萬事萬物的性情、形態,懂得吉凶的依據,從而心中有數那麼就能夠預知未來,策劃規避風險,所做之事自然符合天地運行程序法則,當然就能呈現出所想要的成果與結局。
在對的時間裡面做對的事,關鍵之處是要這個切入的時間點要正確,如果這個點錯誤了那麼就全盤皆輸,一切沒有起到應有的效果。
天地在周而復始,那麼天地間的萬物也生生不息繁衍成長滋長,人的生就意味著死,也在改變著,時間一秒一秒在流失,人在一步一步走向死亡,但所有的這些改變不能違背天地陰陽之理,懂得天地定位、山澤通氣,水火不相射,雷風相薄,相對合十法則洞悉了解這些依據,往來相對交炁更改本體變故變體,柔炁與剛炁這些一整套的妙不可測的程序,能懂並且會用那就如同‘神’可以點石成金奧妙不可言也。
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