【人文●巖仔】

楊籍富

【人文●巖仔】

 

原指位於山崖或洞窟中的寺廟、或靠山的佛寺與廟宇。

 

臺灣巖仔信仰源於漢人在福建、廣東的原鄉，清代《彰化縣志》：「巖，山寺也，閩人呼山寺曰巖。」

 

臺灣多數的巖仔是靠山，或位於山頂、山腰、山腳下，即使位在平原地區，座落方位也多近水或面向遠山。

 

臺灣中部有八卦山脈「三巖」，指彰化縣清水巖、虎山巖、南投縣碧山巖。

 

中央山脈（俗稱臺灣山脈）也有三巖，即嘉義縣半天巖、臺南縣(註1)關仔嶺火山巖（大仙寺）、屏東縣新園鄉赤山巖。

 

南部則有「埔頭巖」的稱謂，指出巖與山頭、嶺埔的特殊關係。

 

臺灣166座巖仔信仰中，以觀音信仰為主體，也有主祀清水祖師、釋迦牟尼佛，少數奉祀孚佑帝君、顯應祖師、地藏王菩薩、福德正神、神農大帝、開漳聖王、法主公、媽祖、文昌帝君、瑤池金母等。

 

宗教屬性可區分為佛教、道教、民間信仰、齋教、一貫道五種類型。

 

臺灣民間社會所形成的「民間佛教」不同於正信佛教不祀世間神明的傳統，參雜如民間宗教的扶乩儀式、血食祭祀、迎佛祖遶境、刈香等俗信與功利化傾向，其中觀音信仰扮演關鍵角色，其女性形象和母性特質，具有「超渡亡靈、撫慰生者」的功能及力量，被尊稱為觀音佛祖或觀音媽，大都呈現金冠、繡袍、坐姿造形，亦可分身二媽、三媽、四媽等，並與地方公廟或其他宮廟構成護生濟亡、陰陽共濟的信仰防護網體系，將佛教信仰納入民間地域性群體祭祀範圍之中，揭示著傳統佛教的俗信化與靈驗化發展，展現出「民間佛教」特質與社會實踐的具體內涵。

 

臺灣巖仔信仰因環境條件、主祀神類型、職能、典籍、儀式等因素，具備在地化、民間化、普世化、俗信化等地緣組織特徵，而形成不同於閩、粵的巖仔信仰型態和內容。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=4356