【人文●新埔廣和宮】

楊籍富

【人文●新埔廣和宮】

 

位於新竹縣新埔鎮中正路608號的新埔廣和宮，當地人稱為「王爺宮」，卻非奉祀五府千歲等王爺信仰，而主祀三山國王，因客家人稱三山國王為「王爺」。

 

由於三山國王為客家人特有信仰，客家人移墾台灣後，也將這個信仰帶入台灣，因此廣和宮也是新埔地區客家人的信仰中心，更是當地遠近馳名的廟宇之一。

 

【廟宇沿革】新埔廣和宮於咸豐十年（西元1860年）由地方仕紳潘榮光所倡建。

 

至光緒二十一年（西元1895年）日軍據台，日本在台推行的「皇民化運動」期間，廣和宮慘遭焚毀，至明治35年（西元1902年）才重建完成。

 

民國八年（大正8年、西元1919年）由蔡緝光將廣和宮擴建，至民國十八年才竣工完成，現今廟貌乃民國七十五年重修完成的。

 

【祀神傳說】三山國王，原為廣東省潮、惠、梅三州之鄉土神，但隨著客家人移民來台時，奉請隨行護佑，逐漸成為在台灣的客家人守護神。

 

「三山」即指廣東省潮州府揭陽縣霖田都河婆墟（今揭陽市揭西縣河婆鎮）西面的三座高山，即明山、巾山和獨山，這是古人對名山靈石的自然崇拜。

 

而有關三山國王的起源，有許多來自民間的口述傳說，其中流傳最廣的說法，是相傳在南宋末年，宋昺帝在潮州被元兵追迫，正在危急之際，忽見三位黑白紅臉的壯士來救。

 

他們三人以一擋百，隨即殺退了所有的元兵，救了宋昺帝。

 

當宋昺帝正要上前問姓名並致謝，三位忽朝不遠處的三座大山奔去，隨即消失了蹤影，宋昺帝抬頭望山，見三座大山顏色呈黑白紅，猶如那三位壯士，宋昺帝認為三壯士乃山神所化，於是就封他們為「三山國王」。

 

【特色】廣和宮最大的特色，莫過於在建築上的「對場作」，這與屏東縣萬丹鄉的萬惠宮相同，就是以中軸線為界，左右木雕分別由兩組師傅施工，所以左右兩邊的吊筒、雀替、獅座都不太一樣，因此出自不同的師傅之手。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=27677