【人文●道教四大天師】

楊籍富

【人文●道教四大天師】

 

「天師」之號始稱張道陵，最早見於《晉書·郝超傳》：「愔事天師道，而超奉佛。」

 

即稱張陵之道為天師道。

 

雖然明代朝廷不用天師之號，但後世仍稱天師，一直沿至今日。

 

之後道教除尊稱張道陵為張天師外，加上許天師許遜、薩天師薩守堅、葛天師葛玄，合稱為「四大天師」。

 

張道陵，本名張陵，字輔漢，號天師，傳其為漢留候張良的八世孫，沛國（今江蘇豐縣）人，於建武十年（西元34年）農曆正月十五日生。

 

東漢末年創立五斗米道，後被道教奉為創教者，又稱「降魔護道天尊」、「高明大帝」、「正一真人」、「祖天師」。

 

卒於永壽二年（西元156年），享壽122歲。

 

此後，張陵的子孫世襲天師道法，歷代皆受朝廷封號，唐天寶六年（西元747年）冊封天師為「太師」，唐僖宗封天師為「三天扶教輔元大法師」；

 

宋理宗冊封天師為「三天扶教輔元大法師正一靜應顯佑真君」；

 

元成宗加封天師為「正一衝元神化靜應顯佑真君」；

 

明洪武元年（西元1368年）改封天師為「真人」。

 

許遜，字敬之，南昌（今江西）人，又稱「許真君」，為晉代道士。

 

許遜生於吳赤烏二年（西元239年）農曆正月廿八日。

 

弱冠之年，其事師大洞真君吳猛，受三清之法，博通經史，明天文、地理，歷律、五行、讖緯之書，更喜神仙修煉之事。

 

晉太康元年（西元280年），許遜時年四十二歲，拜為蜀地旌陽縣令，受百姓尊稱為「許旌陽」。

 

後來晉室紛亂，許遜棄官求道。

 

東晉寧康二年（西元374年）許遜卒於豫章西山（今江西南昌西山），之後鄉人與其族人共立祠以祀之。

 

北宋徽宗政和二年（西元1112年）因許遜於徽宗皇帝夢中顯靈，為其療疾，徽宗將其祠升觀為宮，賜額為「玉隆萬壽宮」，並封許遜為「神功妙濟真君」。

 

南宋紹興年間，相傳西山玉隆萬壽宮道士何真公祈請許真君降臨解救戰亂，因得許遜授《飛仙度人經》、《淨明忠孝大法》等。

 

元朝時，道士劉玉用「淨明」作為教派名稱，主要經典為《淨明忠教全書》，並奉許遜為教祖，創立「淨明忠孝道」。

 

薩守堅，號全陽子，又稱薩真人，崇恩真君，相傳為宋代著名道士，一說為蜀西河（今四川崇寧縣西）人，一說南華（今廣東曲江縣）人。

 

薩守堅少時本從醫，後棄醫從道，師從於第三十代天師虛靜先生、林靈素及王恃宸。

 

據《三教搜神大全》卷二、《列仙全傳》卷八、《歷代神仙通鑒》卷二十記載，虛靜先生傳其咒棗秘術，王侍宸傳其雷法，林靈素傳其寶扇一把。

 

薩守堅學成秘法後，用咒棗術濟貧拔苦，用雷法鏟奸除害，用寶扇為民報冤。

 

於是道法大顯，聞名遐邇。

 

後被稱為「崇恩真君」，又被玉帝封為「天樞領位真人」。

 

相傳薩守堅收玉樞火府天將王靈官為徒，並傳其符箓秘訣。

 

然而在民間王靈官的名聲卻遠比其師響亮。

 

葛玄，字孝先，丹陽句容（今江蘇句窖市）人。

 

相傳為三國時的方士，據《抱朴子》記載，曾經師從左慈學道，修煉道術，受《九鼎丹經》、《太清丹經》、《金液丹經》等，並受諸秘訣，後以之俱傳鄭隱。

 

道教尊其為「葛仙公」，又稱「太極左仙公」。

 

梁陶景《真靈位業圖》將其列為第三層。

 

宋崇寧三年（西元1104年）封為「沖應真人」，淳佑三年（西元1243年）封為「沖應孚真君」。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=23906