【人文●門神】

楊籍富

【人文●門神】

 

源自中國古代神話傳說中司門之神。

 

最早記載的門神為神荼與鬱壘，佛教傳入中土後，門神多樣化，佛寺除四大天王或金剛像外，也用韋馱、伽藍護法或哼哈二將。

 

臺灣祠廟以秦叔寶及尉遲恭最常見，二人為武將，容貌壯偉、氣勢崢嶸，執鞭操鐧，左護右庇，防止邪穢、鬼怪入門侵擾，民間一般稱為「鞭鐧門神」。

 

媽祖廟喜用宮娥，道教廟常用天將，北港朝天宮有二十四節氣的門神，但較為罕見；

 

民間上階層家庭及官府亦有繪門神的習慣。

 

門神的起源，相傳為唐代涇河龍王，因延誤降雨導致乾旱，玉皇上帝大怒，命唐太宗之宰相魏徵為處斬官；

 

龍王得知後，即向唐太宗求援，太宗答應將魏徵留住，以拖過處斬時辰，豈料魏徵入睡後元神出竅，執行斬龍王的任務。

 

從此，龍王每到半夜就來向太宗索命，太宗因而無法入眠。

 

秦叔寶、尉遲恭二將自願守門，此後龍王的魂魄不再出現，後因太宗愛惜二將長期守門之勞，乃命畫師將二人繪於門上護衛宮中安寧，此後宮廷寺廟都仿繪之，秦、尉二人遂為民間傳說之門神。

 

宋以後，門神更為多元，或戴虎頭盔，或為將軍，或為朝官，復加爵鹿、蝠喜、寶馬、瓶鞍等狀，皆取美名以迎祥。

 

一般廟宇的兩側門也繪侍神，為文官門神和祈福門神，這些門神手上捧的東西都有吉祥寓意，如牡丹和酒杯代表「富貴進爵」；

 

官帽和鹿代表「加官晉祿」；

 

仙桃和石榴代表「長壽多子」；

 

香爐、茶壺、杯子代表「獻香晉福」；

 

花和花瓶代表「平安富貴」。

 

也有捧印和持劍者，為主神之劍童和印童。

 

若在城隍廟，還可能請文武差、牛頭馬面來當門神，一則彰顯廟之特色，二則增添威嚴氣氛。

 

也有寺廟繪製寓有含意的二十四節氣門神及三十六神將門神。

 

臺灣有些具有帝后神格的大廟或官建的廟宇，如孔廟、武廟及臺南大天后宮、玉皇宮等，廟門並無繪製門神，而用一顆顆圓形凸起的木塊代替，謂之門釘。

 

門釘象徵尖銳之物，妖魔鬼怪都不得接近，後漸轉為現今渾圓的造型。

 

門釘數目，古制為108個或81個（合兩扇門之總數），前者為三十六天罡與七十二地煞之總和，為禮制之大者；

 

後者寓有九九而生（久久）之意。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=4436