【史學●結盟】

楊籍富

【史學●結盟】

 

清代臺灣漢人仿血緣關係而結合的團體。

 

清初來臺漢人大都是單身男性，不少人因為謀生無方、無家室田宅，淪為遊民，偷竊嫖賭、飲酒滋事。

 

清朝中後期以後，臺灣土生土長的游民也為數可觀，「大市不下數百人，小市村不下數十人」。

 

這些遊民常是僱傭勞動者，包括農業勞動力、搬運工人，有的甚至受雇或主動參與械鬥、民變，被政府視為治安毒瘤，清代臺灣方志通常稱之為羅漢腳。

 

他們為了共同開墾土地、經商或強化本身的力量，往往與同鄉、同業或相同志趣者結拜為盟。

 

有時為了開墾原住民土地，而與原住民結拜。

 

這種結盟源自中國東南沿海地區以血緣為基礎、結合小姓對付大姓的防衛模式。

 

在臺灣少有大宗族，乃藉由原鄉地緣關係、同姓關係或共同宗教信仰而結合。

 

康熙年間《臺灣縣志》提到：「臺鮮巨族，集異姓之人，結拜為兄弟，推一人為大哥」。

 

《諸羅縣志》記載「路之夫，不知何許人？

 

才一借寓，同姓則為弟姪，異姓則為中表，為妻族，如至親者」。

 

結拜形成社會團體，凝聚情感，相互照顧提攜。

 

若有一人受到欺侮，往往採取集體報復行動，引起成群的鬥毆，臺灣稱為大墓公、有應公、老太公等無主的墓，許多祭拜因為成群結黨鬥毆致死的人。

 

結盟可分政治性與非政治性。

 

政治性的結盟通常因為吏治不彰，以結盟方式豎旗抗官或拒捕搶劫。

 

如1721年（康熙60年），朱一貴為對抗鳳山知縣的壓迫，招人結盟拜把。

 

1768年（乾隆33年），黃教為對抗官方追捕，招人歃血訂盟，對抗官府。

 

非政治性的結盟則是為了增強自己的力量，通常是為了生計扶持、患難互助。

 

如父母會是父母老了彼此相助、添弟會和雷公會是為爭奪家產，八卦會是為了與人爭田租而成立，小刀會是遇到欺侮時會員彼此拔刀相助。

 

清朝政府嚴禁結拜結社，凡是異姓人士歃血定盟、焚表結拜弟兄者，以「謀反未行律」嚴辦，首犯處以絞刑。

 

即使沒有歃血，只要是抗官，也視同謀反。

 

清代臺灣漢人的抗官事件中，約有五分之二與結拜有關。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=3659