【康熙字典●雖】

豐碩

【康熙字典●雖】

【戌集中】【隹字部】

〔古文〕□【唐韻】息遺切【集韻】【韻會】宣隹切，□音綏。

【說文】似蜥蜴而大。

从虫唯聲。

又【玉篇】詞兩設也。

【廣韻】助語也。

【集韻】不定也。

况辭也。

【爾雅·釋訓】每有，雖也。

【註】詩曰：

每有良朋，辭之雖也。

【禮·少儀】雖請退可也。

【疏】雖，假令也。

當此时假令請退則可也。

又【玉篇】推也。

又與唯通。

《禮記·表記》唯天子受命於天。

註：

唯當爲雖。

又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。

楊僦註：

唯，讀爲雖。

考證：

〔【註】小雅棠棣曰，每有良朋〕謹照原文小雅棠棣曰改詩曰。

〔【吳語】吾雖之不能，去之不忍。〕

謹按原文作須不作雖。

謹節去吳語以下十一字，而於上文少儀疏雖假令也下，照原文增當此时假令請退則可也二句。

〔又獸名。 【于逖聞奇錄】傅宏業宰天台縣，有人獵得一獸，形如豕，仰鼻，長尾有岐，謂之怪。 宏業識之曰，其名雖，非怪也。 雨則縣于樹，以尾塞其鼻。 驗之，果然。 【註】雖，以醉反。〕

謹按仰鼻長尾乃爾雅所謂蜼非雖也。

聞奇錄誤刻为雖不可從。

今省此段謹改爲又與唯通。

禮記表記唯天子受命於天。

註唯當爲雖。

又荀子性恶篇今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正不能仁義法正也。

楊僦註唯讀爲雖。