【中華百科全書●史學●女媧作人】

楊籍富

【中華百科全書●史學●女媧作人】

 

西方人所重視的聖經，有創世紀的神話（Myth）；

 

而我國也有一些開天闢地、創造人類的故事，女媧作人便是其一。

 

春秋緯運斗樞及淮南子等咸主三皇即庖犧（伏羲）、女媧，及神農。

 

由此，知女媧為上古的女性聖人。

 

其名見於世本、列子，似可將之上溯至周代；

 

至於層累推衍所成的女媧神話，則較晚出，以淮南子集其大成。

 

彼云：古諸侯中有名共工者，於逐鹿中原失敗時，頭撞「不周山」的一根撐天之柱，以致天往西北傾斜；

 

天將塌，地上的山河旋即紊亂，女媧氏乃鍊石補天，天地順遂，萬物因而復生。

 

風俗通義繼之而云：及天地重整，其下未有人民，女媧乃以泥漿塑捏一個個的人形，此即今人類的由來。

 

上述荒誕不經的神話，間或為南蠻所接受，終而有今苗族中儺公、儺母兩兄妹創造吳、龍、石、麻、廖五大姓之神話。

 

民族學家芮逸夫氏認為苗人傳說的儺公、儺母，在一場洪水之後配成夫妻，始有人類，其故事的母題實與伏羲、女媧兩兄妹結為夫妻者同，此乃兄妹配偶型的故事。

 

按楚先王廟及山東武梁祠既有伏羲、女媧人首蛇身、交尾成夫婦之畫，當係先民始行婚制的神話，其來有自，得直追戰國或更早。

 

又兄妹配偶乃血親結縭的族內婚（Marrying-in）。

 

而春秋已有同姓不婚之議，是華夏早受亂倫禁忌（IncestTaboo）的規範所約束。

 

揆之禮失求諸野一語，及苗族同姓可婚之事實，是女媧作人並為後世婚制典範之神話，豈非苗民接受華夏文化並推衍為儺公、儺母創造人類的故事？

 

蓋有借以承認族內婚亦合理之功能在焉。

 

不論如何，此應係社會制度及初民想像先祖由來的心態之反映。

 

（李榮村）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=2627