【中華百科全書●法律●法人】

楊籍富

【中華百科全書●法律●法人】

 

法人（JuristicPerson）者，乃非自然人而基於法律之承認，與自然人同一視為具有法律上之人格，可為權利義務之主體者。

 

民法上分法人為社團法人與財團法人二種。

 

社團法人乃在一定目的下，結合成立之人的集團；

 

財團法人乃在一定目的下，被捐助財產的集合體。

 

人類的歷史，是一部團體結合的奮鬥史。

 

家族、氏族、國家、縣、市鎮固然是一種團體，而公司或各種祭祀、學術、宗教等財團亦為一種團體。

 

吾人在團體中服務，賴團體維生者亦不乏其人。

 

這些團體對內雖對其內部成員的自由活動會有某種程度之抑制；

 

但對外卻能發揮超乎個人之整體力量，以實現個人力量所無法達成之目的。

 

並且藉此團體之「社會作用」以促進人類文化的發展。

 

吾人當可斷言，社會愈進步，法人制度愈顯得重要，而吾人營社會生活，將愈見充實。

 

法人之本質在學說上有三種：一、法人否認說（TheoryofNegatingJuristicPerson）：以法人為空物，非有實體存在，應無獨立人格之可言。

 

於是，主張無主財產說者，謂法人乃因特定目的，或特定自然人而存在，其本身仍屬無主。

 

此說為布靈茲（Brinz）所主張。

 

主張享益者主體說者，謂法人之財產，乃屬於享受法人利益之個人。

 

此說為耶林（Jhering，西元一八一八～一八九二年）所主張。

 

主張管理人主體說者，謂法人之財產，屬於管理人。

 

此說為賀爾德（Holder）及賓德（Binder）所主張。

 

要皆執著於自然人始得為權利義務之主體，不如他說有力。

 

二、法人擬制說（TheoryofFictitiousJuristicPerson）：以法人之得為權利義務之主體，乃法律之所擬制，其本身並有實體之存在。

 

此說倡於羅馬法，十九世紀盛行於德國，曾風靡於歐陸各國。

 

其缺點在於崇信自然人始可為權利義務之主體。

 

與法人否認說同源而異流，故亦不如他說之有力。

 

三、法人實在說（TheoryofRealJuristicPerson）：認法人有其實體的存在，非由擬制而來。

 

於是有三種主張：（一）有機體說：把法人視同自然人，為具有意思之有機體。

 

人具有二種意思：一為個人意思，一為共同意思，共同意思相結合，成為團體意思。

 

人因團體有其獨立之意思與生活，法律遂對此團體，賦予一定之人格，稱之為團體人。

 

此說為基魯克（Gierke）所倡。

 

（二）組織體說：以法人為適於為權利義務主體之組織體，即具備法律所要求之一定的組織者，其所表示之意思，乃法律所認定之意思。

 

此說為米舒（Michoud），和薩累兒（Saleille）所倡。

 

（三）社會作用說：此乃近年來，從法人所擔當之獨特的社會作用，以探求法人之本質者。

 

認為法人之所以為權利義務之主體者，乃為營其獨特的社會作用之故。

 

因此，法人之存在。

 

實有其適於為權利義務主體之社會價值。

 

此說乃基於社會生活上之要求，補充組織體說之不是，為柯拉（Kohler）和狄驥（Duguit）所倡。

 

通說採取法人實在說中之組織體說或社會作用說，而對擬制說、否認說，以及有機體說則加以批評。

 

惟法人之成立，各國立法例有五：一、放任主義，二、特許主義，三、許可主義，四、準則主義，五、登記要件主義。

 

我國民法規定，法人非經向主管官署登記不得成立（第三十條）。

 

又受設立許可之法人，其業務屬於主管官署監督（第三十二條）。

 

且法人非依本法或其他法律之規定，不得成立（第二十五條）。

 

足見我國民法對於法人之成立，兼採準則、許可，及登記要件主義。

 

（洪玉欽）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=1650