【學習道德經第六十九章心得】

tan2818

【學習道德經第六十九章心得】

在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：

用兵有言：「吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。」

使用軍事事實狀況的正面存在說與講:「我非有勇氣的當作主人然而當作來訪的人，非有勇氣的向前移動小然而向後倒行微小的。」

是謂行無行，攘無臂，執無兵，仍無敵。

正確稱呼動作沒有動作，擾亂沒有權利， 握與持沒有武器，依然沒有能力相當的。

禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。

災害沒有差不多由看不起能力相當的，看不起能力相當的差不多的失掉我的珍貴的東西。

故抗兵相加，哀者勝矣。

所以抵擋軍事彼此結合，裡面自稱者占優勢也。

2012年10月23日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下：

用兵有言：「吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。」

使用軍事正面存在所說的話:「我未有勇氣的當作最重要的以當作來訪的，未有勇氣的向前移動距離並且向後倒行移動距離。」

是謂行無行，攘無臂，執無兵，仍無敵。

正確稱呼可以沒有從事，抗拒沒有實權， 實行沒有武器，依然沒有對抗。

禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。

災害無法重要的在看不起對抗，看不起對抗而失掉我珍貴的。

故抗兵相加，哀者勝矣。

所以對等武器交互結合，國母占優勢也。

聽完老師的解惑後，我的理解為：

這章用軍事來作為引述，告訴了我們要讓呈現在空間格局的來炁作為客人而守規矩，不能讓它侵犯了主人的威嚴。

常理告訴我們，要讓客人有禮貌並且守規矩，前提一定是主人不能與客人是對立身份，如此才不會產生衝突，如果他們相互之間存在矛盾，誰看誰都不順眼，那麼很可能談不了兩句就會吵起來，然後甚至可能打起來。

再就是需要與客人保持良好的關係，並且要讓他能尊重自己，這也代表了雙方相處融洽，並且作為主人是擁有主導地位的。

這也說明了，來炁與坐山是合炁的，並且坐山是擁有主導地位的。

所以說來炁是沒有與坐山之炁相克的，來炁因為沒有抗拒坐山的權利而通炁，來炁因為沒有反抗的武器而與坐山同炁，來炁依然沒有與坐山對抗最後而合炁。

能完成通炁、同炁、合炁程序，也就代表了已經掌握了時間闔闢空間的程序法則。

而有災害的產生，重點便是因為看不懂對抗來炁的依據程序，而此程序便是通炁、同炁、合炁程序，只有以此程序為依據運用才能修正空間格局使坐山之炁與來炁相合而無災害產生，因此不懂這個依據程序自然無法相合來炁，不能合炁便是呈現凶，時間一到自然會有災害產生。

所以往往因為災害的產生而呈現失去生命，其根源便是因為不懂對抗來炁的依據程序。

所以空間相對來炁交媾互相通炁、同炁而結合程序，因此空間合炁便能占優勢也，此便是收山出煞程序，為掌握吉凶的運用依據也。