【諫諍】

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【諫諍】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

諫諍見於［孝經］第十五章［諫諍章］，文字是：「曾子曰：『若夫慈愛、恭敬、安親、揚名，則聞命矣。

 

敢問，子從父之令，可謂孝乎？

 

』子曰：『是何言與，是何言與！

 

昔者，天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下；

 

諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；

 

大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家；

 

士有爭友，則身不離於令名；

 

父有爭子，則身不陷於不義。

 

故當不義，則子不可以不爭於父；

 

臣不可以不爭於君；

 

故當不義則爭之。

 

從父之令，又焉得為孝乎！

 

』」這段話是在曾子聽完了孔子所闡述的慈愛、恭敬、安親與揚名等孝道中的幾項基本道理後，又問孔子，為人子女者，若一直順從父母的話語，能不能算是孝道？

 

孔子聽了立刻連說「這是什麼話！」

 

也就是認為曾子的意思是大錯而錯的。

 

於是說明：無論是天子、諸侯、大夫、士或普通人，都需要有能在旁諫諍的人，才不致陷於不義之地。

 

為人子者若只是一味地曲從父母，並不是真正的孝，而是當父母有不對之處時，必須提出自己的諫言，勸父母改正錯誤，才是真正的孝。

 

不過為人子者在對父母提出諫諍時，態度和言辭應該有特別注意之處。

 

［論語．里仁篇］有：「事父母，幾諫。

 

見志不從，又敬不違，勞而不怨。」

 

［禮記．內則］有：「父母有過，下氣怡色，柔聲以諫；

 

諫若不入，起敬起孝，說則復諫。」

 

父母和子女有長幼之別，父母有過錯時，為人子女者在勸諫時仍應保持態度和婉；

 

言辭謙遜，以免傷害父母的尊嚴，也避免失去子女應有的禮貌。

 

如果父母不接受自己的意見，子女也不應因此而產生怨懟，可以等待適當的時機，再進諫言，以求父母能夠接納，這是在勸諫父母時，所應特別注意的。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary