【興詩立禮成樂】

豐碩

【興詩立禮成樂】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

興詩立禮成樂出自〔論語．泰伯篇〕。

 

「子曰：『興於詩，立於禮，成於樂。

 

』」在這三句話中，詩是指詩經三百篇，禮包括禮經和禮儀，樂則是指當時的樂，包括聲樂、器樂和舞蹈，是孔子教育弟子的三種教材。

 

孔子曾說：「詩可以興。」

 

由於「詩」出自於人的感情，這種感情的語言在反覆的抑揚吟詠之間，可以進入人的內心深處，因而發揮鼓舞人意志的作用。

 

「禮」則是以恭敬辭遜為本，而有節文度數之詳，對於學者來說無論是人和人相處或是日常生活的起居，都能收到約束情感，表示尊敬對方之效；

 

學者因「禮」能卓然自立，不為外物所奪，進退得宜。

 

「樂」包括了舞蹈在內，藉著歌舞，可以從其中學到俯抑疾徐周旋進退起迄之節；

 

配合著音樂更能陶冶人的性情，洗滌消融心中的邪穢與渣滓。

 

〔朱熹集註〕：「故學者之終，所以至於義精仁熟，而自和順於道德者，必於此而得之，是學之終也。」

 

學習要達到精熟的境界，詩、禮、樂三者缺一而不可。

 

對人的修養來說，詩使人激發情意，有振奮的作用，所以說是興；

 

禮教人行為儀節、應對進退之道，是立身必不可少的軌範，外在行為表現合度，成了習慣，便成為人品的形式，然後可以內在化而成為性情。

 

樂的功能在於陶冶性情，使人中心和樂，表現出來，自然有如溫良如玉的狀況。

 

詩、禮和樂是人格教育的最有價值的材料，孔子的弟子得到孔子的教誨，成為賢人和君子的很多，便在於此。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary