【臺灣府儒學】

豐碩

【臺灣府儒學】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

臺灣府儒學乃清代在臺灣首創之儒學。

 

儒學規制據［大清會典］載：直省府縣衛，各於所治立學，皆祀先師，以崇矩範，闢黌舍以聚生徒，時肄習以廣衛業，勤訓迪以儲人才。

 

康熙二十二(1683)臺灣明鄭部將降清之後，清廷於臺灣設一府三縣，隸於福建省。

 

依清代所修臺灣各地方志書所記，臺灣首於康熙二十四年創立一府三縣學，即臺灣府府學、臺灣縣縣學、鳳山縣縣學、諸羅縣縣學。

 

唯因清廷對臺灣採取消極統治政策，自康熙二十五年至同治十年(1686～1871)僅增設二所儒學，是為彰化縣縣學、淡水廳廳學。

 

同治十年臺灣發生牡丹社之役，清政府憬悟臺灣在海防與海運上具重要地位，乃漸積極經略臺灣，於光緒十一年(1885)以後，指派劉銘傳專駐臺灣籌辦建省，調整行政區域為臺灣、臺北、臺南三府。

 

至光緒十六年臺灣共設有府學三所、縣學十所，其依設立之先後，計有：臺南府府學（原稱臺灣府府學，光緒十三年改制）、安平縣縣學（原稱臺灣縣縣學，光緒十三年改制）、鳳山縣縣學、嘉義縣縣學（原稱諸羅縣縣學、光緒十三年改制）、彰化縣縣學、新竹縣縣學（原稱淡水廳廳學，光緒四年改制）、宜蘭縣縣學（原稱噶瑪蘭廳學，光緒四年改制）、恆春縣縣學、淡水縣縣學、臺北府府學、臺灣府府學、苗栗縣縣學、雲林縣縣學。

 

臺灣府儒學之設備，主要為文廟與明倫堂。

 

文廟中為大成殿，主祀孔子；

 

後為崇（啟）聖祠，並於左右建名宦祠、鄉賢祠、朱子祠、文昌祠等；

 

廟中特有禮門、義路二門樓之設。

 

文廟旁建明倫堂，列六藝齋供諸生肄業。

 

在教官設置上，依清謝金鑾［續修臺灣縣志．學志．教官］記載：教官初制，府儒學教授一人、縣儒學教諭一人。

 

雍正十一年(1733)，復設訓導一人，府縣學同。

 

另據［福建通志臺灣府．職官］所記，府學之教授大多進士或舉人出身，訓導來自舉人、太學貢生；

 

縣學之教諭則出身於舉人或貢生，訓導則大多是貢生。

 

此等教官之職，要在舉行月課，偶爾聚生講經、宣達政令。

 

清代地方學校與科舉考試相互配合，未入儒學之童生，需經三次考試及格，方核入府州縣學就讀。

 

生員在學肄業以應鄉試為主要目的，教材要為儒家經史典籍，宋明性理學說、詩詞文集、奏章政令等。

 

諸生應參加月課、歲試以憑黜陟，其食廩最久之優者得升入太學；

 

最重要者在應科考以取得參加鄉試之資格。

 

據［臺灣省通志．教育志．考選篇］所計，清代臺灣儒學計出員生九六○人，中舉者凡二五一名，進一步考中進士者二十九人。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary