【管子教育思想】

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【管子教育思想】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

管仲名夷吾，春秋齊潁上人；

 

曾為齊相，開創了春秋五霸的局面，而使齊桓公成為五霸之首。

 

管仲的治國政策強調民生為體，法治為用；

 

管仲所主張的任法，是要使人民衣食足，能安居樂業，乃是解決民生問題的辦法。

 

他在〔治國篇〕中指出：「治國之道，必先富民；

 

民富則易治也，民貧則難治也。

 

奚以知其然也？

 

民富則安鄉重家，安鄉重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。

 

民貧則危鄉輕家，危鄉輕家則敢陵上犯禁，陵上犯禁則難治也。

 

是以善為國者，必先富民，然後治之。」

 

必倉廩實衣食足後，再立之以法，則國家必臻富強。

 

管仲在〔任法篇〕中強調：「法者，民之父母也。」

 

又說：「法者，天下之至道也，聖君之實用也。」

 

可以概見其以法治國的理念。

 

管仲很重視教育，他在〔牧民篇〕中指出：「禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。」

 

但要使人民知禮義、明廉恥，必先使人民足衣足食，所以他在〔侈靡篇〕中又說：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」

 

這是由於道德與人民的生計息息相關。

 

其次，他主張人民要從職業上畫分區域，以利實施教育，他在〔小匡篇〕中說：「士農工商四民者，國之砥也，不可使雜處；

 

雜處則其言嚨，其事亂。

 

故聖王之處士必於問燕，處農必就田野，處工必就官府，處商必就市井。

 

……少而習焉，其心安焉，是以不見異物而遷焉。

 

是故，其父兄之教，不肅而成，其子弟之學，不勞而能。

 

是故士之子常為士，……農之子常為農……，工之子常為工……，商之子常為商。」

 

管仲以為四民各安其業，各習其事，則國安而民治，這在古代農業社會有其可行性。

 

此外，他在〔兵法篇〕中主張富國彊兵應實施軍國民教育。

 

他說：「作內政而寓軍令焉，……內教既成，令不得遷徙。

 

故卒伍之人，人與人相保，家與家相愛，少相居，長相遊，祭祀相福，死喪相恤，禍福相憂，居處相樂，行作相和，哭泣相哀；

 

是故夜戰，其聲相聞，足以無亂，晝戰，其目想見，足以相識，驩欣足以相死，是故以守則固，以戰則勝。」

 

這是他的兵農合一的制度。

 

管仲的思想在當時產生很大的影響，如孟子主張制民之產，使足衣足食，荀子重禮法，李悝務盡地力，直接間接都與管子學說有關；

 

至於對其後法家商鞅、韓非等的影響，尤為深遠。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary