【實在科學】

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【實在科學】

 

Realwissenschaft

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

實在科學是指對於研究對象的了解，可透過法則的掌握而認識，進而建立成為具有系統性的知識。

 

受到實徵主義的影響，閔斯特堡(HugoMünsterberg)曾由心理技術學(Psychotechnik)的角度，探討如何使教師能有效影響兒童，進而使教師能自省並採取適當的教育方式。

 

這種心理技術學的探討均植基於自然科學的研究理論－技術－模型，試圖尋求一種普遍性的科學方法，藉以運用於教育與教學之特殊領域。

 

因而就後設理論之層次而言，教育學必須尋求一種統一的科學觀念，以區分科學與非科學。

 

在這種區分中，透過理論的變異與改進，可以使某些非經驗可解決的問題變為經驗可處理的問題。

 

就教育學之實踐層次言，也可以透過科學統一的理念，決定技術上可以控制與技術上不可控制的問題。

 

即把教育學的研究轉移為事實的科學與技術。

 

如此必須建立在一種獨立於個人意願之上的普遍法則性。

 

基於教育現象可以從生命現象抽離出來，具有規律性、法則性的基本預設，羅赫納(RudolfLochner)認為研究、描述教育現象的教育科學也是一種理論的、獨立自主的純科學。

 

而把自然科學工具－目的模式與因果解釋運用在教育領域中最徹底的，當推一九七八年布瑞欽卡(WolfgangBrezinka)出版的〔教育後設理論〕(MetatheoriederErziehung)。

 

他受邏輯經驗論之影響，以為教育學是一門經驗的與理性的社會科學或實在科學(Realwissenschaft)，方法論基礎建立在邏輯經驗論的可檢證性原則，認為教育學目的在於對教育實際得到法則性的認識。

 

同時他又把自然科學中的目的、方法、模式引用在對教育過程的解釋。

 

以為透過目的、方法、模式的思考模型使人易於計畫教育行動，也使教育行動易為人所理解，而控制教育活動的成效。

 

這種目的、方法、模式雖與因果關聯的模型不全然相同，但明顯的卻可看出是因果關係的運用，教育學因此又可稱為是目的論－因果分析的科學。

 

故將教育學視為是實在科學，會使之成為在規則上可預測的科學，但卻容易忽視個別生命在教育歷程中所具有的獨特意義。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary