【敬人】

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【敬人】

 

RespectforPerson

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

敬人即是對別人的尊敬。

 

具體而言，對別人內在價值的肯定、及對別人的謹恪有禮，以至對別人的關懷。

 

在哲學討論中，「敬人」一概念牽涉到兩個要素：一是「敬」；

 

一是「人」。

 

在中國儒家的學說中，「敬」是沒有輕慢之意的謹悟態度，在人際間，這種態度表現在與人交接時謙恭有禮，如對居上位者和長輩的恭敬；

 

如對自己所承擔的事務慎重其事，敬人在於有禮貌，敬事在於認真負責。

 

在西方康德倫理學(KantianEthics)的系統中，「敬人」之敬是在人際交往之間，把對方「看做是自為目的的道德對象，而不是一個只有利用價值的物」；

 

更進一步說，敬人是把對方看做是一個有崇高內在價值的對象、或對人寄予相當程度的關懷、不讓他受到不當有的傷害或苦難，對人的尊敬不因對方性別、社會地位、種族、膚色之不同而有別。

 

至於受尊敬的人是什麼樣的對象？

 

哲學中有兩派見解。

 

一派認為，只要是具有人類外在特徵的個體都應是尊敬的對象；

 

換言之即使是植物人、重度智能不足者、嬰兒等也都要尊重。

 

但有些哲學家則認為，只有那具有理性、能夠進行理性思考、能夠採取理性行動、能夠依循道德律而行的人，才是受尊敬的對象，對於不合理性的人，固然也應以某種道德態度相待，但這種態度卻不是「尊敬」。

 

在道德哲學中，除了上述問題之外，哲學家還討論下列問題：「敬人」只是一種道德的態度(moralattitude)抑或也是一種道德的原則(moralprinciple)？

 

如果是道德原則，那麼是否為一項最重要、最基本的道德原則？

 

還是只為許多具有同等重要性的道德原則之一？

 

在這些問題上，有許多哲學家認為「敬人」不僅是一種態度或個人所應具有的德性(virtue)，更是個人乃至於社會所應遵行的道德原則。

 

至於「敬人」是否為一最重要的道德原則，在康德倫理學中，肯定為是。

 

近代西方社會生活的事實也肯定「敬人」是最基本的道德原則；

 

但在功利主義者，則以為敬人只是道德原則之一而已。

 

像孟子說的「敬人者人恆敬之」，別敬人不但只是表現於對方，同時也含有自己期望受到尊敬的意思，是人我之間的參照，但沒有功利成分，而是心理的了解與會通。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary