【愛人如己（基督教）】

豐碩

【愛人如己（基督教）】

 

LoveofOne'sNeighbour

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「愛人如己」的誡命，嚴格來說，第一次出現在〔舊約肋未記〕的一連串倫理誡命，尤其是對窮人、對同胞的倫理誡命的最末端（也是最高峰）：「不可存心懷恨你的兄弟，應坦白勸誡你的同胞……不可復仇，對你本國人，不可心懷怨恨，但應愛人如己：我是上主」（肋十九18）。

 

雖然如此，但肋未記並沒有凸顯出愛人如己為最大的誡命。

 

雖然「愛人如己」，可以說已隱含在〔舊約〕兩塊石版的誡命中（出二十；

 

申五）－即第一塊石版：第一至第三誡；

 

第二塊石版：第四至第十誡，但其實〔舊約〕並不如〔新約〕那樣，把「愛人如己」本身標榜為最大的兩條誡命中的第二條。

 

不唯如是，更由於〔舊約〕「報復律」（出二一23～25）、「毀滅律」的盛行，舊約經師們基本上是教導「愛近人」、「恨仇人」（瑪五43）的誡命，不僅把愛人中的「人」，約減為近人，更增加了「恨」的非聖經律例。

 

這種實況乃成為吾主耶穌在公開生活期間所面對的猶太經師倫理點。

 

耶穌對這種倫理的反彈出現在他愛人的勸諭上。

 

他不僅標榜愛人如己為全部誡命的第二條，還把它和第一條：「你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主」（谷十二30）連起來，視之為兩條「相似」（瑪二二39）的誡命，是「全部法律和先知，之所繫（瑪二十二40）。

 

不僅認識了它便算「明智」，「離天主的國不遠」（谷十二34），實行了，更可「獲得永生」（路十26）。

 

在耶穌看來，愛人如己中所說的「人」是沒有限制的，不僅是同胞，也不僅是鄰人，而是包括外邦人、仇人、罪人在內的一切人（路十29～37）。

 

這是耶穌對猶太法律傳統的突破，也是他為萬民的福音的特色。

 

因而愛人的最後根據，不是別人的愛，也不是人間的愛，而是創造天地的天父的大愛，「他使太陽上升光照惡人，也光照善人，降雨給義人，也降雨給不義的人」（瑪五45）。

 

如是，愛人的誡命，上連創造，下通末世（瑪二五31~46），最後審判的問題，將不是你做了什麼大事？

 

而是你對你最小的兄弟中的一個做了什麼？

 

「愛人如己」包括仇人在內，是基督自己的生活訓示和命令，「你們當愛你們的仇人，為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天之父的子女」（〔瑪竇福音‧第5章43~48節〕）。

 

教會在基督內和其聖愛之神的推動下，從聖德範被殺害時的為仇人祈禱（〔宗徒大事錄‧第7章54~60節〕），到今天教宗若望保祿二世去監獄探望那曾槍殺他的兇手，世世代代都是如此一脈相傳，就如受迫害的教會以及整個教會，不斷在為「迫害教會的人」默默祈禱一樣。

 

耶穌愛人的教訓並成為後來基督徒反省的對象。

 

在保祿(Paul)筆下，受竟是「更高超的道路」，「永存不朽」，超越神恩的「最大」德行（垎前十三）。

 

而若望(John)更把愛人之愛，從創造推至天主三位在創世以前在愛之中的交流：「父啊！

 

願他們在我們內合而為一，就如你在我內，我在你內……叫他們合而為一，就如我們原為一體一樣，我在他們內，你在我內，使他們完全合而為一」（若十七21~23，大司祭的祈禱）。

 

如是愛人的根據，竟是天主內部愛的交流，而人間的愛，也成了基督和父的愛的見證。

 

在基督宗教中，有「全心全靈愛上主，你的天主，並愛近人如你自己」，這是〔舊約〕中全部法律和先知的總綱。

 

基督對此完全予以肯定、贊許：「你這樣做，必得生活」。

 

但在論及「愛人如己」，畢竟誰是「近人」時，基督給了一個全新的解釋。

 

因為當時對以色列人來說，「近人」是指自己的民族以色列人（以及皈依猶太教而受過割禮的人）；

 

外邦人，尤其是撒瑪利亞人（以色列最輕視的民族），當然不可能是近人。

 

但基督用一個「善心的撒瑪利亞人」的故事，使問「畢竟誰是我的近人」的那位經師或法學士，不得不承認「憐憫人的那人」就是近人，而這位「憐憫人」的善心人士正是一個撒瑪利亞人（〔路加福音第10章25～37節〕）。

 

所以基督心目中的近人和「愛人如己」，是指所有的人，沒有民族、宗教、身分地位等任何「人為」的畫分與區別。

 

教會一開始就強調，必須如此一視同「人」，才是真正的基督徒和天主的子女：「其實你們眾人都藉著對基督耶穌的信仰；

 

成了天主的子女，因為你們凡是領了洗，歸於基督的，就是穿上了基督，不再分猶太人或希臘人，奴隸或自由人，男人或女人，因為你們在基督耶穌內已成了一個？」

 

（〔迦拉達書‧第3章26～28節〕）。

 

在此意義下的「愛人如己」，就涵蓋了法律，因為全部法律總括在這句話內：「愛你的近人如你自己」（〔同前第5章14節；

 

羅馬書‧第13章8～10節〕）。

 

在教會的整個生活傳承中一直都是如此，「人人都是我的兄弟姐妹」，沒有例外。

 

特別在教會的慈善工作中，「愛人如己」就顯得更真實具體。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary