【黃佐】

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【黃佐】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

黃佐字才伯，號泰泉，明廣東香山人。

 

正德中，舉鄉試第一；

 

世宗嗣位登進士，授庶吉士；

 

嘉靖初授編修；

 

尋省親歸，便道謁王守仁，與論知行合一之旨，數相辯難，守仁亦稱其直諒。

 

後還朝，適逢朝廷擬出諸翰林為外僚，佐奉旨出為江西僉事；

 

旋改督廣西學校，聞母病引疾乞休，不俟報竟去。

 

下巡撫林富逮問，林富言：「佐誠有罪，第為親受過，於情可原。」

 

乃令致仕。

 

家居九年，復任為編修兼司諫；

 

尋晉侍讀學士，掌南京翰林院事。

 

後召為右諭德，擢南京國子祭酒；

 

丁母憂，除服後起為少詹事；

 

後與大學士夏言不合，尋罷歸，年七十七卒。

 

穆宗詔贈禮部右侍郎，諡文裕。

 

平生撰述至二百六十餘卷，所著〔樂典〕，係得意之作，自謂洩造化之祕。

 

其門人弟子多以行業自飭，較著者有梁有譽、歐大任、黎民表等人。

 

黃佐論學，以程、朱為宗，博約為旨。

 

曾說：「孔子之教人，博約而已矣，博文而約之以禮，即多學而貫之以一者也。」

 

又說：「〔論語〕言博約者凡三見。

 

蓋從事經書，質問師友，反身而誠，服膺勿失，則此樂得諸心矣。

 

樂善不倦，絕無私欲，天爵在我，不為人爵所困役。

 

天地萬物與我同體，更無窒礙，隨時隨處，無入而不自得。

 

然則寓形宇宙之內，更有何樂可以代此哉！」

 

黃佐論理氣，有謂：「夫子贊〔易〕，始言窮理，理不可見也，於氣見之。

 

〔易〕曰：「一陰一陽之謂道。

 

』朱子曰：『陰陽推運者，氣也；

 

其理則所謂道。

 

』確哉言乎！

 

理即氣也，氣之有條不可離者謂之理，理之全體不可離者謂之道。

 

蓋通天地，亙古今，無非一氣而已。

 

氣本一也，而分陰分陽，則一動一靜，一往一來，一闔一闢，一升一降，循環無已，積微而著，由著復微，為四時之溫涼寒暑，為萬物之生長收藏，為斯民之日用彝倫，為人事之成敗得失，千餘萬緒，紛紜膠轕，而卒不可亂，有莫知其所以然而然，是即所謂理也。

 

初非別有一物依於氣而立，附以氣以行也。」

 

黃佐得力於讀書，對典禮樂律詞章無不精通，因即以此為教。

 

黎洲於〔明儒學案〕中說：「羲幼時喜博覽，每舉楊用修集，韓孟郁（上桂）謂余曰：『吾鄉黃才伯，博物君子也，子何不讀其集乎。

 

』」黎洲乃為輯〔泰泉學案〕，收集其〔論學書〕、〔論說〕、〔東廓語錄〕等數篇於〔明儒學案〕中；

 

另〔明史〕卷二百八十七亦有傳。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary