【無神論】

豐碩

【無神論】

 

Atheism

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

無神論是和有神論(Theism)相反的一種論點，從名稱上可知是針對有神論而起，見於西方哲學中若干論者，費希特(J.G.Fichte,1762～1814)曾說，真正的無神論者，在行動之前，常從道德方面考慮其後果，而不是只服膺良心。

 

無神論者不似有神論者之以為宇宙和人存在著和諧的關係，而視宇宙和人之間，乃是冷漠無情的。

 

從而對無神之說，出現一種「不可知論」(Agnosticism)，如赫胥黎(ThomasH.Huxley,1825～1895)、司蒂芬(LeslieStephen,1832～1904)等；

 

叔本華(ArthurSchopenhauer,1788～1860)、尼采(F.W.Nietzsche,1844～1900)、沙特(J.P.Sartre,1905～1980)等皆為無神論者，不可知論與無神論二者在基本上有近似之處。

 

無神論者的基本觀點是：第一否認有一個超越現象世界的上帝；

 

第二反對無限的神人同形說(Anthropomorphism)；

 

第三反對有限的上帝說。

 

對第一點所持的理由是：形上的神無法說明，即使說也說不清楚；

 

第二點理由是：無限的神人同形同樣難以解釋，否則對魔鬼的存在，便無法自圓其說；

 

第三點理由是：有限的上帝雖可做為可以說明的假設，但卻不足以用現象說明，縱然解說，也嫌含混而毫無價值。

 

西方社會自希臘時期的多種觀點到基督教興起，有神論充塞於思想，尤其宗教哲學更確定神的存在，以為若照無神論的說法，人生將失去憑藉，限入於荒漠無情之中，也使人的情感和精神，失去寄託；

 

而無神論的觀點，從科學迅速進步以後，以事實驗證或觀察實際現象為依歸，自有其另一面的說法；

 

至於世俗間以禍福果報為出發點的信仰，幾近迷信的觀念，則不在理論之中。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary