【得一】

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【得一】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「得一」就是說得到自然之道的作用，語見老子〔道德經〕第三十九章：「昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。」

 

〔老子正詁〕的作者高亨認為老子書中的「一」有三義：一是指己身（如「載營魄抱一」），二是指太極（如「道生一」），三是指道，這裡「得一」的「一」是指道。

 

事實上三者一矣，一者三矣。

 

「一」本是「道」的別名，老子認為自然之道先乎天地而生，是宇宙萬物的基始源頭，同時道普遍永恆，抽象不可見、不可名，只有以數目之始「一」來表述。

 

如果能體悟妙道就可謂「得一」或「抱一」（參見「抱一以為天下式」）；

 

以「道」先天地生，為萬有創化之源的太極，可說「道生一」（參見「道生一」）；

 

實則「一」即「道」，「道」即「一」。

 

不過這裡「得一」的「得」字，除了有得到或掌握的意思，尚有更深一層發揮功能的意思。

 

第三十九章就在說明自然之道在萬有之始發揮作用，使得天因而垂象清明，地因而安定不動，神因而變化神奇莫測，低下之處如河川山谷因而滿盈，萬物因而生機盎然，王侯因而能作天下百姓的君長。

 

總而言之，在老子看來，自然之道是一項美滿原理，事物有了道的作用，皆可有美滿良善的發展。

 

反之，違背自然之道，或者自然之道喪失功能的時候，就如下文說的「天無以清將恐裂，地無以寧將恐發，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹷」，天崩地裂，神消谷竭，萬物滅絕，侯王潰亡。

 

由此可見自然之道是宇宙萬物與人類社會存在的依據，所以老子勉勵人當善守自然之道，使天地萬物、人類社會得到「道」的功能作用，才有美好的發展。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary