【張道陵】

豐碩

【張道陵】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

張道陵原名張陵(?

 

~156)，生年不詳，為東漢末五斗米道的創立者。

 

字輔漢，相傳為張良的後裔。

 

沛國豐（今江蘇豐縣）人。

 

少即研讀〔道德經〕、天文地理、河洛圖緯之書。

 

曾入太學，通達五經，舉「賢良方正言極諫科」。

 

東漢明帝（58~75在位）時，曾為巴郡江州（今四川重慶）令，其後棄官隱於北邙山，學長生之道。

 

朝廷詔為博士，稱疾不赴。

 

和帝即位，徵為太傅，封冀縣侯，三詔不出。

 

順帝時，和弟子赴四川鶴鳴山修道。

 

永和元年(141)，託太上老君的教示，造作道書二十四篇，後來歷經子、孫兩代的闡揚，創立教派，自稱「天師」－即天地神師。

 

自稱「太清玄元」，奉老子為教祖，尊〔老子五千文〕為經典並自加注釋。

 

奉其道者，須納五斗米，又稱五斗米道。

 

以符水咒法為人治病，百姓奉之為師，弟子戶至數萬。

 

以祭酒分領其戶，有如宰守；

 

不施刑罰，以善道治人；

 

使有疾者皆疏記生身以來所犯之罪，手書投水中，與神明共盟約，不得復犯罪，以身死相約。

 

宣揚人君按道意治國，國則太平；

 

循道意愛民，民即壽考，「人法道意，便能長久」，並以「道佐人主」、「佐國扶命」為己任（均見〔老子想爾注〕）。

 

在教團內提出戒律，清靜、奉戒行善，以規範奉道的教民，道教尊為「天師」。

 

後人嗣襲「天師」號，稱「天師世家」。

 

後世帝王對張陵屢加封誥。

 

宋徽宗追封他為「真君」，又追贈為「漢天師正一真人三天扶教輔元大法師」；

 

宋理宗追封為「正一靜應顯佑真君」；

 

元成宗加封為「正一中元神化靜應顯佑真君」。

 

江南正一派道士都尊奉為「祖天師」，龍虎山的天師府中即有天師殿，供奉張道陵，民間正一派道士也多供奉。

 

臺灣此派多習稱「天師門下」，道壇上必供奉天師神像，其神像多威嚴赫赫。

 

故建醮時內壇設有「天師位」，供祖天師像；

 

外壇也有天師壇，以與玄天上帝的北帝壇對稱並立。

 

並印有「天師符」，上刻天師坐像或騎虎像，手持劍、印，備極嚴威，用以鎮宅保平安。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary